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第一百一十四章 捭阖（第4页）

意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。

因此，用开放和封闭来的把守这个关口，以控制出入。

所谓“捭之”

，就是开放、发言、公开；所谓“阖之”

，就是封闭、缄默、隐匿。

阴阳两方相谐调，开放与封闭才以有节度，才能善始善终。

所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”

的一类事物，叫做“开始”

。

而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戳、诛罚等，属于“阴”

的一类事物，叫作“终止”

。

凡是那些遵循“阳道”

的一派，都可以称为“新生派”

，他们以谈论“善”

来开始游说；凡是那此遵循“阴?道”

的一派，都可以称为“没落派”

，他们以谈论“恶”

来终止施展计谋。

关于开放和封闭的规律都要从有阳两方面来试验。

因此，给从阳的方面来游说的人以崇高的待遇，而给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇。

用卑下的来求索微小，以崇高来求索博大。

由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。

用这个道理，可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。

要做小事的时候没有“内”

的界限；要做大事的时候没有“外”

有疆界。

所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴、阳的变化来实行的。

阳的方面，运动前进；阴的方面，静止、隐藏。

阳的方面，活动显出；阴的方面，随行潜入。

阳的方面，环行于绺和开端；阴的方面，到了极点显就反归为阳。

凡是凭阳气行动的人，道德就与之相生；凡是凭阴气而静止的人，开拓热就与之相成。

用阳气来追求阴气，要靠道德来包容；用阳气来结纳阳气，要用外来约束。

阴阳之气相追求，是依据并启和关闭的原则，这是天地阴阳之道理，又是说服人的方法，是各种事物的先异，是天地的门户。

至此，纵横家的轮廓便浮现在魏子衡的面前。