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第0048章 祭祀太庙（第1页）

天启元年，正月初八，皇帝亲祀太庙。

北京城雪后晴日，曙色微茫的时分，朱由校带着一大帮子朝臣宦官去太庙祭祀。

国之大事，在祀与戎。

焚香祈祷神灵，挥戈保卫疆土，是封建国家，也是封建帝王的两件大事。

中世纪的中国同欧洲各国一样，神权至高，皇权至上。

但也有所不同，罗马教皇立奥三世于公元八百年圣诞节，在罗马圣彼得大教堂为查理大帝加冕；中国皇帝的登极，则只是告祭神，毋须其干预。

神权与皇权，相互依援，主客难定。

中国在中世纪，从哲理上讲，神权为主，皇权为客，所以皇帝才称为天子；但从现实上讲，皇权为主，神权为客，所以皇帝才敢于灭佛毁经。

中国皇权一元，但神权多元。

语云：“天生英物，必有神主之。”

天下万物，神以百计。

太庙是祭祀皇帝祖先的庙宇，明初建，在阙左。

嘉靖时撤故庙，建九庙，分祀而含为都宫。

庙成后，雷火焚八庙。

又重建太庙，为同堂异室之制。

前正殿九间，内储诸帝后冕旒冠带，祭时陈列。

其前为两庑，东西燎炉，南为戟门。

后寝殿九间，安放先帝后神主。

又有祧庙五间，藏祧主。

四时祭祀，岁除祀。

其两庑，东庑侑享诸王，西庑侑享功臣。

最近的朱由校很是郁闷，过年这几天他被繁琐的宫廷礼仪缠住了手脚，像一些大型的典礼祭祀皇帝必须要参加，搞得比上朝还累。

祭祀太庙是大祀，需要习仪，就是在祭祀之前练习祭祀礼仪。

在祭祀日的前六天，百官到朝天宫习仪。

皇帝要在正祭前四日午后，沐浴更衣，处外室斋戒三天不得饮酒茹荤。

朱由校想像明神宗一样犯懒不去，让大臣代替他祭祀。

但是他又担心以后会被文官的奏疏围攻。

皇帝还是勉为其难的执行这种形式主义的大礼，毕竟一年也没有几次。

天子不高兴，担当陪祀官的大臣可是很开心啊，这是一种地位与荣誉的象征。

陪祀官，初定四品以下武官、五品以上文官，年老、疾病、刑余、家里有丧事的大臣不准陪祀。

陪祀官有入坛牙牌，有圆、方之分。

圆牌陪祀官佩戴，方牌执事官佩戴。

平时藏于内府，遇祭则给，无牌不能入坛。

大祭已毕，皇帝回到乾清宫休息。

乾清宫本来就烧了地龙取暖，再加上值班太监临时又增烧了铜盆炭火，暖阁里显出一片温暖祥和。