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第一百三十四章有些东西不能丢（第5页）

不是一回事！

背叛过民族的孔家不孝子孙没有这个权利、也不配继承孔子的荣誉。

的确，齐王朱厚炜最终还是出面干预了这次朝廷的决策。

他认为“儒学不是宗教却能取代宗教”

，朱厚炜坚持的是一种对儒学的信仰和依赖。

欧洲人和阿拉伯人用宗教统一老百姓的信仰。

我们大明人也有自己独特的信仰，他比宗教更加的先进。

几千年的历史也证明，儒学提倡德化社会、德化人生的思想对中国人产生了极其深远的影响，成为华人世界共同的文化心理基础，树立共同的价值观。

从历史唯物观点来看，文化属于国家的上层建筑，其核心是社会意识形态，它是为其政权及其经济服务的，儒家文化符合大明帝国统治阶层的利益需要，是符合这个时代大明的“国情”

的，这是中国的特色。

正如齐王朱厚炜曾经所言：“文化就是‘国情’，文化就是‘国民性’，中国文化就是‘中国人’”

，“从一定的视角分析，儒家文化甚至可以说是一种主要为国家培养官僚的文化”

。

让我们回头看看，历代统治者都公开标榜以儒家理念作为治国理政的基本指导思想，儒家观念成为官僚文化的核心，其在“尚贤使能”

“民为邦本”

“仁政理想”

“隆礼重法”

“节用裕民”

“修身为本”

等方面，都对中国官僚体制及王朝政权统治产生了极其深远的影响，同时是中国传统文化“以儒治世”

的体现的凝聚之学的科学精神。

相对于目前欧洲、阿拉伯世界所信奉的宗教，以儒学为主流的中国传统文化，能够经历五千年的发展而没有中断的原因就在于其核心价值具有先进文化特性，在于其人性化、人情化倾向所具有的穿透力和生命力。

儒家文化的优势在于它所具有的永恒的普世价值，虽然他的创始人是孔子，但儒家文化是华夏历代先贤集体智慧结晶。

齐王朱厚炜相信在未来的读书人共同努力下，以儒学为代表的中国传统文化将会在未来这个时空闪耀出更加灿烂的希望之光、和谐之光、精神之光。

这是文化复兴运动是本时空一个历史性的重大事件，海瑞因此而被载入史册。

从此以后，大明帝国高举着以儒家文化为代表的中华传统文化这面大旗，在这个世界传播着文化的种子，若干年以后，大明帝国无可争议的成为世界文明的灯塔！

这是后话，暂且不表。

……

大明帝国从十五年前，沈阳汽车厂生产出第一辆民用汽车开始，已经有了十几家汽车制造厂以及配套企业。

各工厂利用流水线方式，平均每年共计可以生产五六十万辆民用轿车和小型卡车，成为了这个世界唯一的汽车制造大国。

不久前更是成功将三档变速箱技术安装到了汽车上，使得驾驶更加舒适。

汽车工业的飞速发展，带动了零配件和道路的旺盛需求，高速公路、高等级公路以及加油站也陆陆续续出现，上海证券市场的诞生，一些民营资本也首次参与了进来，他们或投资公路建设，成为了最早一批的工程承包商。

或购买机器，成为汽车企业的零配件生产商，为汽车企业做配套服务。

还有一些远观长远的人从炼油厂购买汽油，然后运到全国各地销售，形成了最早的一批油商。

为了他们，船厂和汽车厂还首次专门设计了可以在内河航行的小型运油船和油罐车，目前阶段虽然还很简陋，规模也不大，但所有人都看好这个行业的前景。

随着汽车的保有量越来越多，原来的汽车也从高不可攀的奢侈品逐步进入到寻常老百姓之家。

现在民间购买汽车的人也越来越多，据工部统计，目前全国拥有的私家车已经超过了一百五十万台。

汽车工业的快速发展拉动了整个行业的影响，整个产业链的上下游已经超过了两万多家企业，提供了更多的就业机会。