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吕祖百字碑（第3页）

“气”

通“炁”

道门独有概念，相当于“精气神”

3个概念的意思之和。

“言”

：说话。

这里指代修炼者的一切行为意识。

“守”

：就是用意念守丹田。

初级功法就要求修炼者意守丹田，但是这个《吕祖百字碑》是讲中级功法的，所以要忘掉意守丹田。

如果把“养气忘言守“中的“守”

解释为“守一”

，”

忘言”

与“守一”

并列；那第一句的字词顺序是“养气守忘言”

，并且“守一”

与后句的“不为”

就矛盾了，因为“守一”

是有为。

“降心”

：把所有的思虑情绪欲望降低到最少最少，一点都没有最好，实际上是做不到的，只能无限接近。

所以才用“降”

字。

“言”

“守”

，“降心”

都是有为，要达到不为，无为才是目的。

这句话是全篇的核心。

“动静知宗主，无事更寻谁。”

进入修炼状态后，体内会有各种各样的感受。

没有关系，自然而然，不要去寻找产生感觉的由来。

一有寻找由来的念头，就是有识，你就会从不为，无为的修炼状态中被弹出来，进入有为的静态，甚至结束修炼状态。

“真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。”

人要接触一些世俗之人物，没有关系，不被引诱就可以。

修炼者分出2个方向，一个方向是入深山老林，断绝与世俗之间的关系，不被世俗之人事物打搅，这个方向就是道门所说的修炼。

一个方向是修炼者进入世俗生活，增加对世俗人事物的了解，从而改造，或者说改变三观也行。