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无为无不为（第3页）

与“心”

的关系。

这是丹道派的理论基础。

⑧第8句是一个不得不加上的补充。

在这段话里，“知道”

和“得道”

的意思基本一样，前7句都是讲得道者所作所为，都是有为。

真正“得道者”

是无为无不为。

所以不得不补上这一句“能之而不为之”

。

曰：人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造???。

死尸能行，枯木能华。

①

豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯碗所为，故能化万物，今之情情不停，亦碗所为。

②

而碗之为物，有合有散，我之所以行碗者，本未尝合，亦未尝散，有合者生，有散者死。

彼未尝合未尝散者，无生无死，客有去来，邮常自若。

③

曰：有诵祝者，有事神者，有墨字者，有变指者，皆可以役神御碗，变化万物。

惟不诚之人，难于自信，而易于信物，故假此为之，苟知惟诚，有不待彼而然者。

④

①②③④

这段话与“道”

和修炼都没有关系，讲的是变化。

讲诵祝者，有事神者，有墨字者，有变指者这4种人“皆可以役神御碗，变化万物”

。

这四种人是准圣人还是圣人。

但是这句话和后面的段落“圣人知一，性一，无化。”

矛盾啊。

“人之力，有可以夺天地造化者”

，人能胜天的意思？”

曰：人之一呼一吸，日行四十万里，化可谓速矣，惟圣人不存不变。

①