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第二十一章 上元节5（第2页）

思索片刻不明所以，于是接着问道：“哎，那你们国家一般都信奉什么？”

赵微沉吟了片刻，道：“我的意思就是，你们的宗旨，或者是行为准则是什么？就像我们汉国，信奉民以食为天、百善孝为先这样的。”

小孩子面色一正，道：“人有善恶，法无正邪。

公孙司铎说，人的善恶是只有自己知道，外人是无从判断的，那该如何定义一个人的善和恶呢？那就是看是否遵循已经制定的法律条陈，遵循即为善，不遵即为恶。”

赵微啧啧称奇，觉得世界之大无奇不有，如此死板的定义善恶，所有臣民一律施行，而最难的便是施行推广，不得不说这个立国者着实让人佩服。

哪怕在后世，也都无法做到完完全全的依法治国，就是因为难在实施上。

要是邀你爬个山，到山顶了一把把你推下去，连个摄像头都没有，怎么证明是凶手作的案？真的非常困难。

兴许这便是卫国要把律法上升到宗教信仰高度的原因？赵微也不知道。

于是便想到一个问题，就想捉弄一下这个死板迂腐的小孩子。

赵微道：“假如说，我们汉国有一条律法，叫见死不救者，同罪。

这个时候，你的妻子和你的母亲，被人同时推进了水里，你不救，二人都要死，你和推人者同罪，你救了，另外一个就要死，你还是和推人者同罪，或者你两个都救了，那你自己就会死，你会如何做？”

这时这小孩子一脸惊愕的看着赵微，一时之间无言以对，这不就等于，只要遇到这事不管救是不救，都死定了呗。

沉默了好半晌，而赵微则一直饶有兴趣的打量着他，眉毛浓且细长，眼若桃花，左眼角下方隐隐有一颗泪痣，面部线条柔和至极，看起来显得整个人十分秀气。

只听他道：“一，我无法娶妻；二，救最近的那一个，救完尽力救第二个，死则死矣；三，你们汉国的法律根本就有问题，这个在我们国家是不可能的事情。

在卫国，基本你所能想到的一切行为准则，都有法律条陈记载，且每年都会由长老议会进行律法的完善和补充。

所以这种事只有在你们汉国这种法外之地才可能发生。”

这个答案是赵微完全无法想象到的，居然有人会去完善法律并细致到如此地步，长老院的人都是吃饱了没事干吗？

“我每天几点起床撒尿也在律法规定范围内吗？”

“在的。”

赵微这下无语了，拉屎撒尿这种事情，能做到规定几点上，几点它们自动就出现在人体该出现的位置，这样还能算是个人？

“那你一般是早上几点？”

这小孩子顿时无语，怒瞪赵微一眼，骂道：“干你何事！”

看来律法虽然管你何时如厕，却管不住你是否害臊。

“好奇嘛，说说，说说。”

这小孩子见赵微还是一副好奇宝宝的模样，真想一拳头抡他脸上，犹豫了一下，红着双颊道：“我们规定了几时起，几时眠，几时用餐，因此早上能够留给你如厕的时间，并不多的。”

“噢……”

这下便说得通了，一个是律法规定了你何时如厕，与律法规定了何时可做其他事情，以至于你只能在某个时间如厕，还是有本质区别的。

“那你为何无法娶妻？”

这下这个小孩子白了他一眼，没再搭理他了。

赵微见他不理自己，只好转移话题，继续问道：“那我记得那老头……”

话音未落，就看见这小孩子瞪过来的眼神，赶忙改口，道：“那公孙司铎，说过什么人则篇，这个人则篇我没听说过啊，是什么？”

这小孩子有些吃惊：“你居然不知道人则篇吗？”

赵微道：“确实不知。”

赵微只知道有大汉律，还不敢问父亲要来瞧上一瞧，正经人为何要看律法条陈？

“刚才你那个有关如厕的问题，就是人则篇中的。

就是规定了你一切个人行为习惯的条陈，比如必须几时起、几时眠，遇见尊长应当如何问好、如何行礼，遇见晚辈如何问好、如何行礼，说话声音的高低应该维持在哪个层面，每日应当行善几次之类，不得酗酒、不得大悲大喜、不得诳语，若是违法当如何处罚之类的。”

这下赵微更是惊得合不拢嘴了，难怪这小孩子如此死板迂腐，一切行为，应该说事无巨细都有律法条陈束缚，这要再不死板迂腐，岂非显得那个公孙司铎太过无能？

赵微道：“我们汉国是没有人则篇的，你说的这些在我们这里叫做道德，不叫法律。”

赵微沉吟了片刻，在构思如何措辞，接着道：“我们违反道德是不会被朝廷处罚的，只是会被人指责。

而违反法律，才会受到朝廷的处罚。”