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第85章 不能说（第2页）

王大石这时说：“你们要骂，就骂我吧，黄掌教是为了我才轰走人家的，黄掌教其实是一片好心！”

“呵呵呵，他，就他，晚娘打胎不成，生下来的下等胚子，他有那么高尚吗！”

风游僧实在是憋不住了。

……

其实王大石一心想到正一道学习，只是顾及乡土派，心有不定，当下见黄修仙这么顾及自己，心底彻底泯灭了前去正一道观学习的心思。

再怎么吵再怎么闹，张道长毕竟是走了，当下也只能看风凌子怎么施治了。

且说风凌子看了看孩子，吩咐王大石找来了一只公鸡拴在了孩子的床边上，然后走到大殿外的院子之内，他仰看天空，好像是在寻找着什么，然后吩咐王大石几人在大殿门与院子们的中间放置一张桌子，在桌子上摆着一碗水，碗上放了一双筷子。

看这等架势，风凌子应该是在“打叮敲”

。

“打叮敲”

，此是民间大神们的一种术法，用筷子敲打碗边，口念咒语，这样可以招到鬼，然后与鬼进行沟通，可以得知受害者或者病人的病态，是否附着精灵，是否附着鬼怪等之类，完事之后要为所招的鬼烧纸钱以作为功劳费。

风凌子乃号称是个半仙，十八般武艺样样通却样样毛，自称并非出自道家，可是身怀的奇门把术却胜过道家。

打叮敲的同时，他要施展灵魂出窍，通过灵魂出走，得知孩子身上情况，明确原因之后，再进行全方面的救治。

灵魂出窍的法术施展前奏已经准备齐全，所谓万事俱备，只欠东风。

风凌子走到桌子前，用手中的佛尘蘸起碗中的清水，抛洒在半空中，然后坐在桌子前，念起咒语。

画符念咒是道家的独门，渐渐传袭与发展，行道的门派和民间的游士们都有大略掌握。

画符念神咒其实又是一个中介，促使阴界与阳界的沟通。

但是，如若招惹鬼怪，引得鬼怪不满，容易招致鬼怪的反噬。

施此术法，除了正常的沟通外，通常还可以役使神灵，思想和信念与神灵响通，冥冥之中亦有神灵相守相护，不是一般人所能为之。

在行道之中，道教中认为，神咒乃天神所颁，得之者可以役使鬼神，早期道经中云：天上常常有神圣要言语，通过授人传递，或者通过神咒到达。

道教神咒主要用于祈禳，治病等场合，并要求念咒时，身心洁净，虔诚，存心念诵之，达到应验的效果。

修炼之人诵之，有助于入静炼养。

对于画符念咒的技艺者，一定要出自高人之手，才是有灵验的符箓，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符念咒，即便画符念咒也大都不灵便。

在楞菇师傅传下的《行道金诀》中也有此等描述。

另外，画符念咒之人，有戒忌，这是最基本的道德要求，否则画符无效。

画符人为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌；戒用宫观器具物品，为个人发财，假公济私，戒亵渎神明。

等等。

另外，妇女经期忌讳画符念咒。

忌以作符为名，行云雨之事。

忌神志错沉、遇生病或醉后画符念咒。

忌讳新婚蜜月