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第709章 传奇诸宝（第1页）

第709章传奇诸宝

如果这些箱子上标注的名字和箱子里装着的东西是一致的，而且也能够确定这些东西都是真的，那么赫伯特所秘藏的这些宝贝的面世，称之为本世纪最重大的发现之一都不为过。

《洛神赋图原本》是东晋画家顾恺之依据曹植《洛神赋》内容画的作品，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景，表露她“若往若还”

的矛盾心态，画上的奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩，被称为“华夏十大传世名画”

之一。

原本毁于清末英法联军火烧圆明园，这幅画现在有四个摹本，分别藏于辽河省博物馆、故宫博物院、阿美利加弗利尔艺术博物馆等处。

顾恺之为东晋画家，学画师从卫协，最善于图画人物，东晋的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无古人的。

其现存《洛神赋图》、《列女仁智图》均为唐宋人摹本。

目前他传世的唯一一件作品是《女史箴图》长卷，被八国联军掠走，收藏于英国伦敦大不列颠博物馆。

不过，也有人对那幅画提出了质疑，称其为唐人摹本，更有怀疑说顾恺之根本就没有画过《女史箴图》

但相对而言，洛神赋图原本的存在，在历史上是有着清晰明确的传承依据的，只是因为毁于圆明园的战火而为人嗟叹。

但没想到却在赫伯特手中一直都秘不示人。

宋天圣针灸铜人，相传为宋天圣四年宋仁宗为给针灸经穴制定国家标准而铸。

医官院经过3年的努力，完成了《新铸铜人腧穴针灸图经》。

为便于保存，又将它分别刻在5块石碑上。

宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不如案形”

，诏命根据《新铸铜人针灸图经》铸造针灸铜人。

历任宋仁宗、英宗两朝医官的王维一负责设计，朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，终铸成了两具一模一样的针灸铜人。

“天圣针灸铜人”

由青铜铸成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，体格健美。

头部有头发及发冠；上半身裸露，下身有短裤及腰带；人形为正立，两手平伸，掌心向前。

铜人被浇铸为前后两部分，利用特制的插头来拆卸组合，标有354个穴位名称，所有穴位都凿穿小孔。

体腔内有木雕的五脏六腑和骨骼。

宋代每年都在医官院进行针灸医学会试，会试时将水银注入铜人体内，将体表涂上黄蜡完全遮盖经脉穴位。

应试者只能凭经验下针，一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出。

医学史书把这一奇特的现象称之为“针入而汞出”

。

“天圣针灸铜人”

开创了世界上用铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，铸成后一具放在朝廷医官院，用于学医者观摩练习之用。

另一具放置在京城大相国寺的仁济殿，供百姓前来参观。

。

百余年后，金兵大举南侵，攻破北宋的都城汴京，大肆掠夺奇珍异宝。

从此，两具“宋天圣针灸铜人”

失去踪迹。

据史料记载和专家们推测，金军入侵汴京后，“宋天圣针灸铜人”

中的一具可能被金军掠走，另一具则可能被人带出汴京流入襄阳府。

建康二年，赵构继位登基不久，襄阳府赵南仲将“天圣针灸铜人”

送归。

后金国灭亡，元世祖忽必烈遣使到南宋威逼索要针灸铜人。

《元史?阿尼哥传》记载，忽必烈广召天下能工巧匠，最终诏命尼泊尔工匠阿尼哥修复“天圣针灸铜人”