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第781章 宣和本真迹（第1页）

第781章“宣和本”

真迹

《出师颂》作为流传有绪的章草墨迹的确曾有两本存世，这是史书上都有明确记载的，学术界公认的事实。

故宫收藏的这卷出师颂，又被称为“绍兴本”

。

绍兴本《出师颂》无名款，而其上鉴藏印记共有22方。

包括唐太平公主梵文印“三藐母驮”

，唐邵王李约“约”

和“邵约之印”

，唐中书侍郎王涯“永存珍秘”

，以及清内府“乾隆御览之宝”

、“石渠宝笈”

、“乐寿堂鉴藏宝”

、“乾隆鉴赏”

、“三希堂精鉴玺”

、“宜子孙”

诸玺。

在这些钤印中，有宋高宗“绍”

、“兴”

联珠印、宋内府“书印”

和“内府秘书之印”

再加上米友仁的题跋确定其为“隋贤人书”

，所以将其称为“绍兴本”

。

绍兴本流传有序，加上曾经被乾隆收藏入三希堂，所以一直以来名气都非常大。

而另一本“宣和本”

相对来说，知道的人就比较少了。

但是，名气大的并不代表其价值就一定高。

“宣和本”

也曾经被宋代宫廷收藏，史书上记载的这位鉴赏者名气可比宋高宗赵构、乾隆、米友仁这些人大多了。

他就是历史上唯一真正拥有较高的艺术涵养和绘画才能，并真正称得上“画家”

的皇帝——宋徽宗。

虽然宋徽宗这位北宋的亡国之君，在历史上的名声不太好听，但他在书画上的造诣却是为世人公认的。

“宣和本”

《出师颂》入藏宣和内府，有宋徽宗标题的“征西司马索靖书”

及“宣和”

瓢印。

虽然也曾有人认为这卷出师颂的作者是南梁萧子云，但在北宋《宣和书谱》、明代文嘉《钤山堂书画记》、清代卞永誉《式古堂书画汇考》等书著录时均认定其作者是西晋索靖真迹。

这卷宣和本《出师颂》按照史籍记载，自北宋入宣和内府后，百余年间“神龙见首不见尾”

偶有现世旋即又隐，后来据说在明代落到了权臣严嵩之手，入清后就再也没有人见过了。