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熹平四年,定《六经》文字,内容由他书写,立碑在太学门外。
当碑立好后,慕名而来观看和摹写的士子不计其数,只每天去的车辆就有千余,填塞街陌。
因早前得罪了中常侍王甫的弟弟,现亡命在外。
张元节,即张俭,因为得罪了中常侍侯览,被朝廷通缉,他困迫亡命,望门投止,凡被他投靠的人家莫不重其名行,破家相容,因此前后受到重刑而被灭门的有几十家,宗族亲戚尽数都被处死,郡县为之残破。
在整个的党锢之祸中,因他而引起的杀戮可谓是最为酷烈的。
刘景升,即刘表。
檀文有,名敷。
他两人都与张俭同郡,同为山阳人,与范滂等人并称“江夏八俊”
。
荀贞叹道:“此数公之名,我久仰矣!
蔡伯喈旷世逸才,张元节不畏强御。
刘景升汉室宗亲,檀文有志行高洁。
蔡、刘、檀诸公且不说,只说张公。
因他一人,死者数十家、数百人,既有垂垂老者,也有黄口孺子,虽有伏死者在前,而后继者不惧。
此即孟子所言之‘生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义也’么!
唉,死者多为齐、鲁名家,昔者田横乃齐国贵族之后,为高祖所破,守义不辱,自刎献头,宾客五百人闻之,皆慕义从死,高祖因而叹曰:‘岂不贤哉’!
……,齐鲁多奇士,齐鲁多奇士!”
当世人对“名节”
的追求是后人无法想象的,那些名士、真儒,乃至有一些的市井游侠们都是真正地做到了“生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚於死者,故患有所不避也”
,真正地做到了“舍生取义”
。
荀贞问道:“我听说张公被人送出了塞外?”
“据说是被东莱李笃护送出塞的。”
乐进旋即又补充一句,“我也仅是耳闻,不知真假。”
荀贞嗟叹良久,又举椀劝酒,并及程偃、陈褒二人亦暂止歌声,齐齐举杯。
文聘舞剑毕,归入席中,荀贞也拉了他坐在自己身边。
外边虽下着雪,屋内很暖和,文聘舞了一番剑,额头上出了汗水。
荀贞亲手帮他将汗水擦拭去掉,笑着说道:“仲业,剑舞得不错。
你的老师可是一个击剑名家,你若有心,以后不妨多多向他请教。”
——文聘的老师自然便是荀衢了。
乐进接口说道:“若论剑术,我倒是知道一人,可称高手。”
“谁人?”
“此人不是我兖州人,而是冀州清河人,姓崔名琰,字季珪,今年方弱冠,而剑术已无敌县中。”
清河崔氏原为齐国公卿,是当地望族,且紧挨着兖州,离乐进的家乡不远,故此,虽非同州,但乐进却知道他的名字。
清河崔氏是有名的世家大族,不过在当时还远不及后世的繁盛。
崔琰这个名字,荀贞有点印象,但对他的事迹记不大清楚,只记得他长得不错,有姿容,后来被曹操杀了。
荀贞顺着乐进的话风,接着问道:“今兖州豪杰,少年名士,后起之辈,还有谁人?”
“泰山鲍信,年三十,文武兼备。
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