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第四十六回 安流民官府助还乡劝农桑功成（第2页）

中州割人食肉，至亲不能互保。

苟图活命，贱卖他人，发妻子女飘零异乡，原非少恩，实出无奈。

如今灾情逐渐稳定，有司即刻尽行救赎，清查买卖详情，出资赎其子女还父，赎其弟妹还兄，赎妻还夫，各州县据实回报，不得有误。

另外将已死者着各乡掩埋尸骨，需入土为安不得任由暴尸荒野，此将安定民心。

凡掩一尸，给工食银三分，衬席银两分，各乡义冢一并效仿。”

布政使领命。

钟化民说道：“饥荒之后，幸留残命，小民无知，每以小忿逞颂，有司往往不能劝息。

若行受理，审议之后或夺一家数月之粮，或绝一人数日之食，或死数家之命。

当前惟以救灾为急务，不得轻易被分散精力，通令各府州县按旧例，尽停平常词讼，若涉大逆作乱者需速为审决，但不得连坐。

灾民之中有一些不过是迫于生计铤而走险而被捕获，本无大碍，稍加训导便行释放。”

提刑按察使领命。

提刑按察使说道：“灾荒之年也有众多灾民落草为寇，其中有些不过是迫于无奈，时刻盼望归乡赎罪。

而有些则趁机聚拢灾民，啸聚山林，出没山谷，打家劫舍，十分猖獗。

这些人对与赈灾已成阻碍，这些贼寇是予以剿灭还是安抚？”

钟化民说道：“总归都是迫于饥寒才至如此，本院愿遍历各寨与魁首相谈，使其知晓现在赈灾实情，若能立时解散，也能为赈灾出力。

若是执迷不悟则立刻剿灭，到时还请提司派人护我左右。”

按察使说道：“赈济使自可放心，提司中人尽可差遣，一切皆听奉号令。

我也会知会都司备兵，除协助救灾外，此次抚匪也以备万一。”

后钟化民领提司差吏从开封到汝宁、南阳等地亲自劝喻弃恶从善。

钟化民开出布告：“圣天子万分哀恻汝等，寝食不宁，大发帑金。

特敕本院到此，多方拯救。

凡尔百姓，各有良心，乃是迫于饥寒，情出无奈。

尔等宜相传说，圣天子九重悯念，遣官赈济，我等小民，何福顶戴？必有咨嗟流涕，焚香顶祝圣天子者。

且粥厂散银之法，尔等具闻，必俟麦熟方止。

尔等即时解散，便做良民，若执迷不悟，自有法度，虽悔何及？今日正尔转祸为福之时，悟处便是乐土，迷处便是地狱。

始迷终悟，便化地狱为乐土，而须前思祖父，后念子孙，中保身命，莫待后来追悔。”

钟化民又亲自出面教诲，多数山贼皆有感悟，纷纷放下兵器各归本土。

通过医疗疾疫、赎还子女、掩埋骸骨、散盗禁讼等措施灾情日渐稳定，钟化民每次到粥厂巡视时，流民虽得赈济但仍日夜悲啼，有些许流民向钟化民哭诉说离乡背井，在外乞食，虽有赈济但情愿归家，只是身无分文，又担心沿途饿死。

才不得已继续流落在外，盘踞粥厂。

钟化民由此了解到各地灾民极愿归乡只是没有路费，于是官府开始清查流民，资助还乡，按地远近资助路费，有司开设印信注明原籍所在，所过州县给银三分，还乡后按票领取赈银，重操旧业。

共计送还流民两万三千名。

钟化民与布政使巡视各州县，各地虽然赈济及时，流民复业，但极缺可耕之具，以致满野荒芜。

便向布政使问应当如何处置？布政使说道：“按照惯例灾后每户给牛两头，量给种子，审验院业田地给予耕种，优免粮差五年。

但如今每户两牛实在开支太大，灾荒之年耕牛被饥民宰杀众多，难以按此配给。