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第五十七章 三番棋之天下局（第2页）

“日本人有个特点。

以为一盘棋就是天下。

以为一把刀就是兵锋，以为菊花开了就真的万花杀。

这都是基于见识不够的浅薄。

西方人其实也是一样，以为个人利益能够引领一切，以为强盗逻辑才是生存逻辑。

可是中国人不一样。

中国人学文习武不仅是学文习武是为了济天下。

济天下才是目的。

习文练武不过是手段而已。

中国文人再不济。

也知道达济天下，贫则悬壶人间，也是一种济天下的态度。

所以中国人把棋艺，茶艺，诗艺，文艺均列为小道，甚至不过是闲暇时用来调剂生活的消遣之物而已。

从屈原到建安七子，从唐宋名家。

到明清戏子，从李白到杜甫。

从苏东坡到王安石，他们有哪一个的抱负是当诗人文学家，当什么茶圣，弹什么广陵散？”

木谷实还好，吴清源登时泪流满面，因为只有他能够感到这一代中国人所能够感到的屈辱。

“这是世界不是这样的。

日本以为以日本刀就能够征服世界，可是中国不同，中国的武器是因人而不同，因时而不同，因势而不同。

制止战争是目的，所以武曰止戈，战争和治理就像围棋中的黑白棋。

所有人都厌恶战争，老子由其厌恶。

可是老子也知道，没有战争，天下就不得太平。

天下就不得治理。

可是治理天下的过程有时候必然会触动某些人的利益，最后又演变成战争。

道家的阴阳鱼就在其中孕育而生，祸兮福所倚福兮祸所伏，中国从很早就明白这个道理。

所以中国就算制造了全世界最厉害的武器系统，也知道它保不住自己太平。

能保住种族延续的是如何治理天下，如何济天下，泽润苍生。”

张春和丽质牵着手走出房间，站在庭院中看着苍穹中那颗开看不见的星星。

“中国人知道世界上绝不只有菊花一种，就是日本不还是有樱花吗？在中国那就多了。

梅兰菊竹，桃李杏梨，南方木棉玉兰到北方的百合雪莲。

小到青苔花，大到霸王花，有香的有臭的，有苦的，有甜的。

有牡丹绽放在外的，有如无花果蕴含在内的。

世上万物的绚丽，又怎么是菊花和樱花所能夺的。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

花和鸟算什么？关键是和感和恨。

日本人往往弄不清楚中国人为什么到底为了什么而感伤，而被外物所惑。”

木谷实拿着棋子的手开始颤抖。

“其实秀哉名人卖掉本因坊是对的，就算他把这笔钱私吞了。

我还是觉得他是对的。