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第83章 知卿胆大身犹小（第3页）

谈及皇城司只怕营丘栿还没三郎认知更深，而若想明白什么是皇城司，也要先把大肇独特军制说清楚。

且不说后宇朝如今乃是西陆共主的存在，军制继续延续古制，只看大肇、大綦、大晟三朝，其中大肇太祖毕竟是以武臣恃武力而开朝建国。

也正因为如此，立国之初，宇朝世代公卿随皇室西狩，即守祖宗法兴家邦；累世大族皆走东陆参赞龙氏大晟，号为龙凭世家共天下；强力军头多投奔大綦虎氏，此乃兼容并蓄致太平。

而留给太祖的除了一个烂摊子，便只能依赖寒门儒士以建立制度，因此才有了兴文偃武的基本方针，号称帝王与士大夫共治天下。

大肇的士大夫不同于宗亲世勋，也不同于武勋贵族，更不是传承千载的经治世家，乃是靠着科举功名执掌朝纲的素门文士，因为科第不能世袭，官职不可传承，因此官员们的不安全感油然而生，对于武夫们更多的是畏惧，才想尽办法创立了绝无仅有的奇葩军制。

大肇军制下有禁军、边军、厢兵、土兵、义勇等。

所谓禁军实指三衙禁军，而三衙禁军并非专指帝王御林军，而是大肇中央常备军的泛称。

至于边军、厢兵乃是允许地方招募的常备军，但是装备及饷银差距甚大，至于土兵、义勇则是地方五等户的役制，也允许五等户花钱雇客户来担当，虽也是常备军，却只是前面二者的补充，没有军饷，地方只负责提供装备与食宿。

三衙禁军作为直属中央常备军，自然不同于大綦、大晟的禁军一般，是不能直接负责中枢扈从警备之任的。

于是大肇又独创实为天子五重禁卫军的御前五军司。

所谓五重乃是以天子为中央，向外直至皇城根据远近亲疏设立，三卫官分别为殿上、朵殿、殿前侍从扈跸，此三重便是最为贴近天子的亲卫，与十六卫赠官合称环卫官，当然，天子扈从近卫的带御器械则不在其中，乃是天子特进宿卫。

御前忠佐军头司与东西上合门司、引进司、客省司、四方馆司等横行五司负责皇城分工祗应，军头司与引见司合称军头引见司，与皇城司、殿前司并为禁卫祗应，负责御前兵马拣阅、借差。

横行五司除引见司外，已经不是军事职司，而是成为天子与中枢两府之间的办事机构，尤其是担负内外朝礼仪及交通事务，比如此次东丹使团入京，这客省之职司就远重于礼部主客司，使团到了应天府便是主客司与客省交结时候。

而负责皇城大内禁卫的乃是皇城司，掌宫城启闭及管钥、木契，殿门、宫门、皇城门及禁卫四色敕号的给换及审验，诸亲从官名籍等职事。

皇城司乃是太祖初创，初名武德司，太宗北伐之后更名皇城司，而皇城司也从单一军事单位有了其他用途。

现如今皇城司也下辖三司，有亲从司、禁卫所、探事司。

其中皇城亲从司有亲从官合计二千九百七十人，次者亲事官合计一千五百五十人，乃是宫内诸门管钥、守门及宫内巡查、宿卫的职事。

禁卫所掌管宫内供祗候差事，掌入内院子、司圊等役事，冰井务等杂役事务也隶属其中。

皇城探事司的组建才是皇城司与众不同所在，其实探事司太宗晚年便已成立，初始只有日、月二曜，职司也局限宫内侦探巫蛊、谣言蜚语及内外勾连事务。

也正因此，太宗才另起炉灶，托付扶摇子创办登云阁负责宫外一切谍信侦探事宜，而宣宗信任宗放也因此一脉相承，然而到了宣宗晚年，事情再起变化。

因为宗放与庆康新党往来甚密，且与慈圣太后向来并无勾结，因此慈圣仆治天下，便着手改革皇城探事司，探事司主官即勾当皇城司公事，与皇城司其余诸司同。

皇城司日常则由资深大内珰充任提举皇城司处置，但并不常设，且只是作为直达闻奏之要务。

而探事司的勾当公事则可直奏面陈慈圣，这便是第一处不同，探事司从二曜扩充至七曜，人员则是分登云阁之孳息，再到后面则不再向登云阁输送人员，还将登云阁许多人物收入七曜之内，这是第二处。

第三处最大调整则是探事司职司范围不再局限宫内，而是用察子于京畿侦探谍情与察查不轨之事，尤其是在将门、使相、勋贵、宗室内暗插人员行秘密监视之事。

昔日承公、阳公等坐镇启封府还能恫吓、拿捏住这些无法无天的暗谍，如今已经是一个集缉捕、审讯、定罪、收监于一身的执法机构。

而之所以士大夫们尚能容忍这探事司所作所为，一来，这探事司暗侦主线还是在将门、武勋身上，尚不能涉及足文臣；二来，便是有侦缉、捕拿与断案之权，也不敢大行其事，主要也是拿捏商贾百工，便是土着良民也不能越俎代庖；三来，御史台与御前引见司内外制约，御史台允许官员揭发探事司不法事，而御前引进司专门受理百姓拦驾上告案件。

如此一来，明面上皇城司还能安守本分。

只是面对这两个已经在应天府潜伏些时日的皇城探事司察子，一众衙内、文士便是武人如何能不义愤填膺起来？谁知道此二女这段时日究竟查探到什么？或者谁敢确信此地只有这两个察子？

“便是官家御笔，未经中枢诸翰也由不得你们胡作非为、兴风作浪！

而你们出了京城便是擅离职守的逃吏，谁给你们的胆子来此！”

营丘栿也顾不得此二人方才救命之恩，所谓救命乃是私恩，守节才是公道，所谓守节便是于君守为臣之道，于父守孝子之道，于天下守君子之道，君子者便是不与鬼蜮同行！