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第一百七十三章 运筹谋划 决断先机（第1页）

古老东方，在秦朝统一天下之前，中原大地上的文化学说与流派，可谓是百家争鸣，竞相开放。

三皇五帝为华夏始祖，夏、商、周承袭后裔者，随着物质资源的丰富，强弱间生杀争夺，兵法纵横之术开始参与尘世间的纷争。

然后是百工制作、墨家机巧、医药杂卜、法儒阴阳……等等。

尤其是到了春秋战国时代，天下纷争，诸侯国互相攻伐不断，百里不同俗，四方不同务，激烈的各种关系碰撞中，产生了思想的无尽火花。

许多奇才异士，学派宗师，仿佛如同天授，开启了民众识别世界的能力，以后的世间万千学识无不出其范畴。

可惜的是，几千年历史长河中，这样的局面只不过就出现了这一次而已。

自秦汉以后，随着社稷江山的一次次统一，人间处事理念便也成了儒家大一统的天下。

元召自然可以通晓这上下千年传承与发展的来龙去脉，其中的迂腐与弊端。

别人却没有这种本事。

这个时代的学说继承者们，谁不想把自己的门派发扬光大，铭刻于昭昭青史呢！

客观来说，不得不承认，董仲舒就是儒学门徒中最聪明的一个人。

他的骨子里虽然是正宗的儒家传承者，但他的聪明之处就在于，他给他将要兜售的私货，穿上了华丽的外衣，涂抹上了迷惑权利的媚药。

“学成文武术，货卖帝王家。”

这种思想，不知道起源于何处，但它确实是一条最便捷快速的青云捷径。

当然，历代大能们学成文武之术后，如同宝物在身，要卖给哪个帝王，这却也是个技术活儿。

找到个好的买家，当然会身价倍增，彪炳青史留名后世不说，自己的人生价值也得到了最高的升华。

相反的，要是在这样的买卖当中，差错一步，轻则丧命，重则身与名俱灭，湮灭红尘中。

历史上，正反两方面的例子比比皆是。

后者如韩非子，碰到秦王政那样不按常理出牌的帝王，把他身上的宝物取走，留下正大光明的自己使用，而把结结巴巴的韩非子来咔嚓了，只能说这哥们儿很倒霉。

而前者最成功的例子，就是那位董仲舒先生了。

这是一位真正集孔子学说大成于一身的宗师级人物。

为了学以致用，董先生躲进小楼成一统，把老夫子的那一套都研究透了，才打开窗户，搬梯子下来。

相信董仲舒在刻苦钻研儒家经典的时候，一定也认真了解过孔老夫子那些颠沛流离的周游列国故事。

因此，当他打开窗户远望山河的那一刻，心中应该是了悟了许多事。

原来在世界上，要去做成心中想做的事，只凭着满腔热血和虔诚是不行的。

在循序渐进中迂回的去接近心中的目标，在潜移默化中达到自己想要达到的目的，这才是最稳妥和正确的方法。

于是，董仲舒创立了一个打着儒家幌子的新体系。

他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行家和法家的部分理论。

同时兼釆包括“黄老”

等诸子百家的思想精华，建立起了具有神学倾向的个人思想系统。

这个系统包括的主要内容，首先是为加强中央集权服务的。

这就是著名的大一统和罢黜百家，独尊儒术的主张由来;然后是加强军权，提出君权神授、天人感应和天人合一的哲学主张;其余的还有提出了“三纲、五常”

这样的道德规范，来提高普通民众的德行水平。

当然，他还捎带着提了提君王要发挥仁政，轻徭薄税，减轻人间疾苦。