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军衔最高的,是四位旅团长阁下!
而且……而且是两天前,突然获得晋升的!”
哈!
玩这一套?
“我说要杀够三万两千八百人,筱冢义男就在太原城,留下了三万多士兵?你们知道这事吗?”
“是的,大人!
我们曾经听闻过消息,可是,我们是军人,服从命令是我们的天职,大人!”
“让你们送死,你们也愿意?”
“……虽然不想死,但是,与死在天罚下相比,能够被大人的轮回和彼岸超度,也是荣耀!”
我擦!
这是什么神逻辑?嘶,老赵这帮人宣传力度这么强的吗?连鬼子都知道我的刀叫什么名字啦!
事实上,这是孙铮对这个时期的日本文化所知太少。
如果稍稍了解一点,就会明白,这一时期的倭岛人,基本上已被神道教洗脑。
在这种****的疯狂洗脑下,如果顺风顺水,当然越来越狂热。
可一但遇到足以颠覆他们那点可怜的神道基础的事,马上就会信心动摇,继而引发信仰崩溃。
而信仰这东西,形成的因素非常多。
神道教之所以能够迅速洗脑成功,归功于倭岛长期以来形成的鬼神文化。
野心家们,只是稍稍在这些传说的基础上做了点手脚,将倭皇神话为天照大神在人间的化身,于是,摇身一变就成了神明……
可惜,神明现在罩不住了。
那么,事实冲击导致信仰崩溃,所引发的思潮,直接就颠覆了被神道教光环打造的神话体系。
造成的事实就是,现在太原这些驻军,一大半都认为,在面对华夏本土的神明判官时,天照大神被击败,自己这些人已经被神明抛弃。
而面对判官这种有着神魔之力的存在,抵抗又有什么意义?逃跑又怎么可能?他能召一道天罚炸了城外军营,同样也能召一道天罚炸掉太原城!
不得不承认,山本一木和筱冢义男这两个老鬼子,都是玩心术的高手。
也能狠得下这个心。
孙铮几乎都能想到,山本这时候的心声:“判官阁下,你不是嘲笑在下是只会向弱小挥刀的懦夫吗?现在,你面前就站着三万弱小,请开始你的表演吧!”
我只想说呵呵!
小鬼子想的太天真!
老子说要砍三万鬼子,可没说一定要砍太原的!
我特么不理太原这帮又怎么样……不行,如果放过这帮鬼子,一转脸,他们来个司令官,又特么要祸害百姓,那岂不是我的罪过?
行,小鬼子真行!
山本一木,筱冢义男,你两个真行,有种你两就结在这世上,别特么死的太早!
孙铮思考了很多,而在他思考的这段时间里,城楼上的哨兵们就那么静静的保持着站姿,一副为首长警戒的忠实模样。
等孙铮回过神来,天色已经放明,脚下的大街上,不知何时出现了几队日伪士兵,整齐的排着队,静静的不出声。
这就是传说中的三军可夺帅吗?我特么夺你一帮鬼子、二鬼子的帅有个毛用!
吗的,这副弱不禁风的嘴脸,给谁看呢?
孙铮扭头看那司号军曹:“去!
问问谁带的队,找个说话管用的上来见我!”
估计筱冢和山本也想不到,被他们抛弃后的太原守军。
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