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第四百四十九章真理（第2页）

“两位请坐。”

李谦请他们在茶几边上的沙发上坐了下来。

又亲自拿起开水瓶给他们两个倒茶。

“哎呀，李校长，这个还是我们自己来吧。”

洛甫赶紧说。

“在这里我好歹是个主人，哪里有主人让客人倒茶的道理。”

李谦笑道，“两位身份特殊，我冒昧相邀，两位却能来，真是令蓬荜生辉。

只是我们见面的事情，知道的人越少越好，所以我这里也没办法还好招待二位了。”

三个人寒暄了两句，博古便开口道：“刚才我在李校长的书架上，看到了不少有关共产主义的书籍，比如德文版的《资本论》以及《哥达纲领批判》，看来您对我党的理论很有研究呀。”

“很有研究这话怎么敢乱说？”

李谦摇摇头道，“社会科学是一门非常深奥的学科，贵党的共产主义学说也是有很多值得研究学习的学说，马克思恩格斯两位先生都是天纵之才，他们穷尽一生才发展出来的东西，我一个学数学的，偶尔涉猎一下，哪里就敢说很有研究了？很有研究这种话，怕也只有那些连马克思主义的门都没进的家伙敢胡说了。

不过我对马克思主义的学说的确非常有好感——因为这种学说踏踏实实地，颇有些我们自然科学的感觉，和那些骗人的社会学说完全不一样。

你们二位是这方面的专家，我也不知道我的这种感觉是不是正确。”

李谦的话里面是带了点刺的，那句“很有研究这种话，怕也只有那些连马克思主义的门都没进的家伙敢胡说了”

，多多少少的是有点对着和尚骂秃驴的味道了。

博古和洛甫都干过文字工作，用鲁迅先生的话来说，他们都是“神经过敏而自尊的文学青年”

，两个人哪有听不明白的？只是李谦这话也没错，所以他们也不好说什么，只能自己笑笑。

不过李谦后面的话倒是很对他们的胃口。

李谦说马克思主义踏踏实实的，很有自然科学的感觉。

他们知道，李谦是搞自然科学的，那些搞自然科学的家伙们对社会科学通常都是有一点鄙视的，甚至经常会来一个：“你说你也姓赛？，你怎么会姓赛？你也配姓赛？”

所以李谦的这个说法，将吗，马克思主义和其他的骗人的社会学说区分开来。

肯定其科学性，这表明什么？这表明李谦的确是可以往正确的方向上引导的，甚至是有希望发展成自己的同志的呀。

“李校长说得对。”

洛甫赶紧说，“所以马克思主义又被称作‘科学社会主义’。”

“这我在法国的时候，也听法共的朋友提到过。”

李谦点点头，然后又问道：“二位能给我讲讲为什么马克思主义是科学社会主义，它和乌托邦共产主义的区别吗？”

博古和洛甫互相望了一眼，知道这是李谦在出考题了。

他们两个是人民党的理论家，如果他们在马克思主义理论这样的主场上，都顶不住李谦的进攻，那后面也就别想着说服李谦“反常抗日”

了。

“这个问题相对复杂，不过从大的方面来说，主要有这么几点……”

博古首先开口了，而洛甫则在一边听着，随时准备查漏补缺。

按照博古的说法，以及洛甫的补充，博古他们的答案基本上是这样的。

首先，马克思和恩格斯把对社会主义理想的追求建立在对社会发展规律深刻认识的基础上，而空想社会主义则仅仅从抽象的理性和正义出发来探讨社会发生变迁的原因。

第二，马克思和恩格斯为实现社会主义理想找到了现实的道路。