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第七十三章 皇上儒有若调吴素生天京任事（第1页）

第七十三章皇上儒有若调吴素生天京任事

皇上煮那鱼肠剑也是皇高德力，那天下军事也是在心掂量。

西南横断山区与外国接壤，地形复杂，也是内政外交，所以皇上内人洪承烈在此也是正当。

那洪家是世代忠君，也是表率，也保一家一族荣华富贵，就是那朝那代也要文官，这洪家是哪个皇上都有饭吃。

没忠臣，那奸臣也是皇上长皇上短，也无差别，所以自古奸臣也皇达，所水泊梁山那高太尉也皇上的依从，林冲虽然武功森严，但也受文节制，

故古时以文臣武将并称。

但林冲从此知文化重要，专往文学上靠，所以有赵委宝。

那横断山区的董材也是向往文学，从诸葛亮那里先祖学来一些五行八卦，正是文学正宗，所以将以傍身，文以退军，那地位也稳当。

却说那魏王也是挟天子以令诸侯，也是文一手，手下大将也是有常胜者，只是自己武艺不如人，也是江山归了司马懿，北苍山的罗其志说天时地理人和还要讲功劳。

所以江山也在人事，春秋时节谓天道远人道近，正是此意，不建事功，专求神奇，是为懒人，今人南怀瑾在《易经杂说》中也表此意，那记八卦图也是劳动，不强记也无讨巧。

所以皇上儒有若也是继承先烈，夙兴夜发，鱼肠剑常在手中把玩。

中外关系也是平静，但昔时贤文中说居安思危，孔子在《左传》夹谷相会一章胜圣人晏子，因为有文备必有武备，再讲以温情之礼事，也是万无一失。

故儒家讲礼，也奏乐，那万军一发之际奏乐也是功德，儒者讲礼乐也是杀身成仁。

天下兴起也是皇上着急，那山绿儿是那江淮之动，那江淮也是勾践北去之地，也是战争策源地，不可大意，故以温柔之招安以示，成其仙侠之身，束其山林，不使入川。

吴素生到前方，正是使山绿儿思绿林，无使功利化，保持一颗忠君之无有之绿林心。

据细作报来，山绿儿正将三万仙侠作士兵训练，听那了那副手周山之言，要入四川当文官，这是大害，万万不可得逞，学了文则万事难办，那孔子专讲文也是落个圣人名号，倒他不得。

当务之急，也应歆婉之寻，调吴剑法素生到天京任事，任刑部主事，专主刑错。

吴素生与李薇与李笋一家三口收拾行李，士兵也是依依不舍，洪承烈也说请吴主事多关照，董材、肖肖儿等人也相送，也是天气晴好，洪承烈赋诗说：

“忠君为官第一节，

人材最是省心时，

千杯万盏残阳去，

一片凉水在心中，

热闹场中常走动，

于无声处听琴鸣，

不是皇上爱吹捧，

只为孤栖要人依，

山山水水也为人，

一身剑法独留情。”

吴素生解剑不再缚，一行人渐渐远去。

到得天京，歆婉与嫔妃迎接。

这刑部主事已是国家机要，也是重臣，以重臣之礼待之。

吴素素道：