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第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术 六（第3页）

“人对于事物，只要有兴趣，潜心进去好好专研，便能发现其中有很多玄妙之理值得不断去弄清，于是，这些事物就会显得很有魅力，比如象棋，比如诗词，比如你所喜欢的笛曲、武功等等，同样的，你一旦对禅宗有所兴趣，它就会显示出魅力。”

施涛声回答说。

“小侄略有些懂了，魅力其实是来源于自己的兴趣，对吗？”

萧北游问。

施涛声说：“大致可以这么说，当然，你所兴趣的必须是内容丰富的，这样，对你才会有大的吸引力，它所显示的魅力也会大，比如，《坛经》就是很有魅力的一部佛学典籍，它隐藏着惠能禅学思想的秘密，它是南禅禅学的理论宝库。

佛教讲因缘，称为‘缘起论’，而在《坛经》中，惠能所阐述的是‘真如缘起论’，他对‘因缘’有自己的理解，他的佛学理论富有创造性。”

“施伯伯，您一讲小侄就糊涂了，什么是‘因缘’，什么是‘缘起论’，什么是‘真如缘起论’，小侄一点也不懂，被您搞懵了，太难懂了！”

萧北游说。

“佛教认为世间的一切事物都是互相联系、依存、转化的，万事万物互为条件，这就是‘因缘’；至于‘缘起论’，讲的是对事物产生原因的看法，‘缘’是指事物生发的根本原因，‘起’是事物的起点，是‘缘’展开的基本功能；事物之间都有因缘关系，因果相关联，有因必有果，有果必有其因，果为因生，因为果之缘；“缘起论’是佛教理论的基点，‘因缘’问题是佛教理论的核心论题，佛教各种理论皆是由‘缘起论”

而展开的，在佛教各派理论中，有‘自性缘起论’‘真如缘起论’‘法界缘起论’‘业感缘起论’‘中道缘起论’等等，对事物‘缘起’的不同解说决定了佛学各派的理论走向，六祖慧能所主张的是‘真如缘起论’。”

施涛声仔细对萧北游讲佛教的“缘起论”

。

萧北游还是听不太明白，施涛声讲“因缘”

“缘起”

“因果”

“真如”

“自性”

“法界”

“业感”

等等，萧北游感到十分抽象、晦涩，他很难理解，他只要抓住一个他认为是重要的问题来问：“施伯伯，您说那惠能是主张‘真如缘起论’的，那么，这‘真如’到底是指什么？难道，这‘真如’也与武功、武学也有密切关系？”

（未完待续。

。

）

ps：中国古代武功的玄妙之处在于与传统文化有密切的关系，与儒、道、佛理论是有密切关联的，《江湖方圆》试图做些描述，讲武功的文化韵味，希望读者不会因“抽象”

而感到难读，希望能引起读者的兴趣！

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