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第四章 将门之女 巧遇英俊居士 三（第1页）

当时，谢敬熙讲到这里时，郭蕙芷插话问：“三教的理论追求是很不一样的，三位教主同在一处，难道就不争论，不对对方主张表示异议吗？”

谢敬熙回答说：“三位教主的雕像友好地同处一室，不是为了表现他们的思想主张完全一致，而恰恰是表现了他们能容许对方坚持自己的观点，他们三位不是神态不一样吗？这就表示，他们各有主张，各有自己的观点，也就是说，儒教可以有儒学主张，道教可以有道学追求，佛教可以有佛学的观点，可以有异议，有争论，有批评，但是，这一教派在理论不必要取代另一教，不能只允许自己教派的理论存在，而要把别的教派的理论压下去，各派的理论、学说是在互相交流、争论、批评中发展的，而且是在互相吸取对方的思想营养，才能更好得更新理论体系，有争论争鸣，教派的理论才更强的生命力，‘三教殿’的重要意义，就是表现这种教派理论的兼容性。”

郭蕙芷说：“你说得挺有道理，也挺有意思的，看来，做学问，重要不只是‘问学’，不是接受更多的知识，而是‘学问’，即学会问，提出问题，提出质疑，接受新观点，更新旧学识，你谈三教共存，对人很有启发，讲得挺好的，‘表演’很精彩！”

谢敬熙接着说：“悬空寺有了‘三教殿’就使这个古寺一直保持着对于道、佛的兼容性，这古寺曾是佛寺，又曾是道观，现在僧人、道士皆能在寺里静修，同时，僧、道们也不排斥儒学，据敬熙了解，寺里一些高僧也经常在读孔孟和朱熹的儒家经典，有一位师叔曾说：‘学儒有有助于悟佛’，还有一个师伯说：‘佛、道、儒的兼容性。

犹如武学各派，需要在交流中互进，武林各派也是互相吸取对方的武功才能不断创新提高的，少林、武当的武功也是一直在吸取对方的长处而发展的。

’小的觉得，师叔、师伯说的很有道理。”

“哈哈！

他们说得对，武林中各派都在互相吸收对方的武功，有时甚至是在打斗对阵中互相吸取其长处的，这就像你说的，不同观点，有争论才有理论的发展。

看来。

敬熙侄子在悬空寺学了不少知识。

真的让郭叔刮目相看，你的才学真的很了不得，你说的有些郭叔都弄不太懂，真有你的！”

郭松涛赞扬说。

“郭叔千万别这么说。

小侄信口开河，随意搬弄学来的学识，也不知道是对时错，先前郭小姐要求在下尽力‘表演’，小侄也只好照办了，请别见怪！”

郭蕙芷很欣赏谢敬熙对于不同理论兼容户进的观点，所以，游“三教殿”

时，谢敬熙给她留下了很深刻的印象。

此外，当他们在观览“送子观音殿”

时，谢敬熙所讲的精彩故事，更是让郭蕙芷永远难忘。

走进“送子观音殿”

，谢敬熙指着观音雕像介绍说：“在中国。

观音的形象几乎集中了女性的所有优点：美丽、典雅、温柔、善良、聪慧、兼容，观音总是温文尔雅的，但她却是法力无边，她以一种柔性的力量，让众人敬重、敬仰，让女士们崇拜，也让男士们赞叹不已！”

郭蕙芷插话说：“是的，女士本来就比男士好，她们温柔善良，富有同情心和兼容心，整天想的是对父母好，对子女关怀，对家里人关心；而男的却整天想着掌握权力，称霸武林，掌控江湖，忙着干他们所谓的‘大事业’，好像女士们命定只能作陪衬，只能为男士作牺牲、贡献；男人很好斗，经常凶巴巴的；女人却常常很温柔，心平气和的，细心贤惠，观音代表女性，是真正的伟大。”