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对日本菩萨心肠还是霹雳手段（第3页）

虽然如此，美国的用意仍是“制服”

日本，并不是非要杀日本一个鸡犬不留。

但日本的回答是“一亿玉碎”

，这让美国一下子陷入怎么办的困惑。

于是，1944年，美国政府紧急委托著名女人类学家本尼迪克特，立即展开对日本的全面研究，以作为对日本采取下一步行动的政策依据。

在这份名为《菊与刀》的研究报告中，本尼迪克特写到：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”

，这个“历史和世界的负恩者”

的思维和行为方式诡异，“中国的‘仁’是被排斥在日本的观念之外的。

‘行仁义’在日本是指杀人越货、强抢明偷”

，这是一个政治人格精神分裂型的民族和国家，不能以常理度之。

日本精神分析家岸田秀后来也说，日本人的精神分裂症自1853年美国海军上校佩里率炮舰到东京外海叫阵，要求日本开放门户后开始形成，日本遂有两个自己：一个是“外的自己”

，一个是“内的自己”

。

“外的自己”

屈从甚至拥抱对手，“内的自己”

却是永不妥协。

每当“内在”

的日本崛起抬头，伴随而来的往往不是和平而是生灵涂炭。

日本人的两面性也可以狼性和狗性喻之：在弱者面前是狼，步步进逼，毫不手软；在强者面前是狗，逆来顺受，百依百顺。

一句话：只服力不服理。

这份报告导致美国采取了以下的政策：投掷原子弹以震慑日本的抵抗意志，保留天皇“挟天子以令诸侯”

，同时赦免大部分战犯，以继续领率日本为自己的鹰犬。

从这时开始，美国的对日战略决策中，引入了“菩萨心肠”

的部分。

当时三个大国中，只有美国人把握住了日本人的两面性，“霹雳手段“以“震”

“压”

日本的狼性，“菩萨心肠”

以抚慰和利用日本的狗性。

三国对日战略，孰优孰劣，二战的历史已经做了回答。

二战后，中、苏（俄）、美三大国对日本的战略，几乎都完整地延续下来。

从日本对同是战胜国中、苏（俄）美态度的迥然不同中，三国各自战略的优劣又一次得到验证。

蒋介石作为中国当时的合法领袖，一如既往地“菩萨心肠”

，不仅谢绝罗斯福送还琉球和派兵占领日本的好意，甚至连天经地义的战争赔款也免了。