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第三十四章 好事多磨（第2页）

即为发下上求佛道下化众生的大愿，是为初发心，又名发心菩提，其上更有伏心菩提，明心菩提等。

吴克不理会这些微言大义，只在那仔细小心地观察其中的夹缝中有无小字。

从这方面所作所为与当年萧远山、慕容博无异。

他找了半天，最后发现没有。

他心里嘀咕，莫非不是这本书吗？他又将其余几卷的《大乘入楞伽经》拿过，细心翻阅，发现果然没有。

吴克思量了下，便把无觉叫来。

无觉躬身行礼，道：“师祖。”

吴克装作随意道：“你去藏经阁，把达摩祖师所传下来的那卷《楞伽经》取来给我。”

无觉道了声：“是。”

便下去了。

过了半天，却是带了一个和尚过来，那和尚三十岁左右的年纪，长身玉立，恂恂儒雅，看起来更像是个书生公子，尤其是恢恢广广、昭昭荡荡，显是腹有经书气自华，那和尚道：“觉远参见师祖。”

原来这就是张三丰的师傅，觉远大师。

觉远和尚从大袖中掏出四卷经书，递了过来，道：“这四卷《楞伽经》乃是达摩祖师东渡时所携的原书，宝贵非常，还请师祖翻阅时仔细些。”

吴克伸手接过，只见书面上写着几个弯弯曲曲的文字，嘴上应着，心里却在想，你若如此爱护，怎会让尹克西偷了去？不过想到此人爱惜经书成痴，倒是也能理解，而且自己若非顶了个什么师叔祖的身份，怕是根本碰不到这书。

想到这也便虚心受教了，既然得了人的好处便守些规矩有何妨？他考量得确实是对的，这《楞伽经》乃是达摩祖师东渡时所携的原书，于少林寺却是世传之宝。

若非他身份特殊，绝无可以观看抄录的可能。

觉远又吩咐了两句，便不再打扰，而是和无觉退了下去。

吴克待他们走远，便按照觉远吩咐，洗手行礼之后才打开此书。

但见书中经文果然也是弯弯曲曲的，他一个也不识得。

听刚才觉远所言，知道这书以天竺文字书写，也不在意，只低头找小字，但每一行之间，却以蝇头小楷写满了中国文字。

吴克不自觉小声读了出来：

“起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。

勿自伸缩。

彼有力，我亦有力，我力在先。

彼无力，我亦无力，我意仍在先。

要刻刻留心。

挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。

切记一静无有不静，静须静如山岳。

气如车轮，周身相随；由己则滞，从人则活。

所谓他强由他强，清风拂山冈。

一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。”

吴克见到“清风拂山岗，明月照大江”

两句，便就知道这是九阳神功无误，心下大喜，正欲强记其行气之法。

这时忽然听到一个苍老的声音道：“这九阳神功不适合你，切莫自误。”

吴克心里一惊，循声望去，只见窗外走廊之上立着一个身穿青袍的枯瘦僧人。

这僧人看起来垂垂老矣，眼大鼻大，耳大口大，广额浓眉，相貌粗野，虽算不上丑陋，却与英俊也绝无干系，长须已然全白，虽只有稀稀疏疏的几根，却不知为何显得邋遢得很。

那老僧慢慢走近，行动迟缓，有气没力，而且双目呆滞无神，全不似身有武功的模样。

但吴克却知并非如此，他感知本就甚强，修成七星飞针更是敏锐得很，这老和尚能无声息到他身边，足见他是个高手。

吴克看着这老和尚，心里却浮现出一个人来，莫非这是扫地僧？他既然反对，这九阳神功怕真是不能学了。

注释：刘宋、元魏却是指南北朝时期刘裕、拓跋氏所创的政权。