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第五十五章 阴阳五行分时序（第2页）

有巫恭声回答道。

“一祀有几日？”

风羲接着问道。

“周天星辰轮转一周，合有三百六十日。”

另一个巫应道。

大荒是一直有“日”

这一概念，只是在风羲创立文“字”

之前，诸部落对于其各有语言解说其意。

而风衮部落每经过一次星辰周转，都会举行一次火祭，以一祀来解说星辰一番轮转，从未间断。

久而久之，自然会有人发现，星辰轮转一周，共经历了多少日。

风羲闻言点了点头，

“周天轮转皆有定序，每历一次，计三百六十之日升月落！”

“此就是时序！”

话音落下，诸巫神色轻动，纷纷面露恍然之色。

风羲说到这里，却并未停下，而是继续解说道，

“然星辰周转，其中却有万象变化之理，草木生发，万物凋零，寒热交错，此间之序，你等可知否？”

见众人一脸不解之色，甚至不少人脸上都露出迷茫之色，风羲不由摇了摇头。

时序乃是时间之序，自一祀之初至一祀之末，轮转不休，其中应是包罗天地间万象变化，又怎么仅仅只是简单的用“日”

与“祀”

就能解说的完。

更何况，在风羲看来，时序可不仅仅只是时间之序，万物变化的天象之理，对于人族而言，它更是一个文明最重要的事物之一的雏形。

历法！

如果说文字是文明的根，那么历法就是文明存在之基。

只是对于现在还处于原始时代的风衮诸部，还有在场的诸巫而言，定立一个完善的历法尚且还言之过早。

而让族人们知晓时序，定下这一历法雏形之理，却是正合此时的人族。

“时序非日与祀，其应包落星辰周转，天地万象变化。”

风羲悠悠开口，为诸巫解说道，

“凡你等寻常所见，寒热之变，草木枯荣，乃至风雨雷电，此间种种，皆有其序，应是在这时序之中。”

“知其时序，方可助我等通达天地万象之变化。”

“为族人解说这大荒天地。”

……