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第四十七章 喂大佬们你们能不能换个地（第4页）

斗部、瘟部、雷部等等八部同样也分为“东西南北中”

，斗部西就是归于西方极君管辖；同样，七十二司的每一司里也有“东西南北中”

，水府司西就归“财运水部西”

管辖，财运水部西则归西方极君管辖。

因此，铜盘位面是隶属西方八部秩序，而西铜国河东郡“文河市”

的文河，就是西方八部“财运水部”

的“水府司”

管辖。

扯了这么多资料，魏贤无非就是想知道西方“财运水部”

的正部君中有多少是“妖”

。

财运水部自然也是有东西南北中五位正部，魏贤从“雍资料库”

得到的答案就是“财运水部”

如今有四位正部是妖，另外一位是魔。

如此就确定了太浩西极的“积财司、风雨司、水府司、众生行运司、财物较量司”

等等，都被“妖派”

所掌控了。

确定了“文河”

是被妖君所掌控，魏贤就拿出10枚质量较高的“品果”

，他此时也没有用法器，而是用最常规的“起坛祀奉”

。

“起坛祀奉”

就是世俗传统的节日仪式，由于不是红包方式，得到“祀应”

的几率就非常低了，毕竟范围较为小嘛！

魏贤在文河边起坛祀奉，若是地点选的不够正，文河妖君是收不到的，起坛祀奉的范围最多就是百米。

如果文河妖君恰巧不在的话，那时间一到，此次起坛也就失败了，而失败的结果就是供奉没了，也就是那10枚质量较高的“品果”

没了。

那供奉没了是被谁收了？答案就是位面，也可以称为“天地”

，这就跟人死后品果归于位面一样。

因此，起坛祀奉这种传统仪式是不能断绝的，一旦断绝，位面就只能吸收人死亡后的品果，而人的一生中可不仅仅只能产生一枚品果的。

魏贤当然要保证自己的起坛成功，他采取了作弊的方式，那就是放出自己的“盘娲红包碎片”

。

盘娲红包碎片放出，意味着“极君”

气息的散发，文河妖君就算人在秩序位面，也能强烈品感到，他哪里敢不出面。

妖极是很团结的，文河妖君很显然早就收到风声，知道铜盘位面来了个麻烦的游荡极君。

因此，他觉得这就是人在河中坐，祸从位面来，但他又不能不出面，游荡极君都是很古怪的，他有时候很小心翼翼的避免“扰序”