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232个人就算是在一个位面里都属于“大海捞针”
,何况是数十上百个位面的“太浩秩序”
。
因此,茫茫人海中,居然能遇到卫锦衣、夏祥、孟玉、普洱,魏贤觉得有些神奇,心中琢磨着是不是自己身上也有类似“导航”
的东西存在。
异景分“内外”
,临安寺这种就属于外景,天地双祀、四方阵兽就属于内景。
外景无法迁移,内景则相反,但最重要的区别在于“智”
,内景有智,外景无智,所以,外景容易被“夺舍”
。
真身含肉体、灵魂,核是外来物,它是由“品果”
进化而成的,而品果则是“星核”
创建位面时的基因,由于星核是同根同源,也就不存在“品果”
属性上的差异。
因此,品果成熟后被收割,对于人的身体并没有损害,但却有些禁忌,这就跟感冒了不能再吹风一样。
当品果进化为品核时就相当于做了手术,把品果这个外来物摘取掉,从而脱离了普通人的范围。
接下来就是对“核”
进行深度加工,开辟出各个空间,但只有开辟出“灵魂空间”
,才算是真正的修炼者。
灵魂空间也可以称为“真身空间”
,有了这个空间就能在遇到危险时,把真身藏进去。
但如此也意味着“核”
暴露在外,除非是红包核,否则,长久暴露在外的话,“核失密”
是百分百的。
很多修炼者在寿命快要到达前,都会采取这种策略,但在这之前,都会替自己的“核”
找到一个“居所”
。
居所不可能是“夺舍”
,夺舍只能是灵魂,核对于居所的要求是相当苛刻的,所以,这种真身藏于核的续命办法并不能续多长的命。
普洱是先将自己的真身藏于核中,然后驾核逃避“乌浩神君”
孟玉的追杀,而“临安寺异景”
是被他早先知道的。
因此,普洱在动用了一些法术屏蔽后,进行了灵与肉的分离,灵魂投入临安寺,肉身藏于核灵魂空间。
灵魂一旦脱离核,核就没有了司机,在没有藏到地方前,普洱是不可能进行灵与肉的操作。
他是先将核藏于一个地方后再进行灵与肉的操作,而在这个时候又有一个“坎”
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