八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第十八章 游荡极君果然是全知全能的（第4页）

苛刻对待的对象并不是他们，而是太浩秩序派遗“入祀就职”

的祀君们。

“是山祀就要管山，别管山外之事；是门祀就要管门，别管门外之事。

该你管的就要管，不该你管的别管”

，这就是“彪”

对每一位新任祀君的开场白。

此话不违序却是“违人情”

，祀君们为什么要炼制“职篆”

？就是想捞外快啊！

这就跟乡下人逢年过节会“赶集”

一样，平时都是守着自家一亩三分地，等到了“集会”

时就把一年所攒的土产带到集会到卖捞点贴补。

深山老林里的祀君们长年都不可能碰到一个凡人前来“祀奉”

，他们只能专心的炼“篆”

，然后等积攒到一定数量后，就前往人气鼎盛之地进行“红包降临”

。

必须要提到的是，能够进行红包降临的都是拥有“命器”

的，而绝大部分“职祀”

是没有“命器”

。

也就意味着就算炼制了很多“篆”

却也无法去降临红包，只能苦守着自己的祀所，采取三年不开张，开张吃三年的策略。

因此，能拥有命器的祀使一般都是有些根脚的，北岳位面之主“彪”

实行如此苛刻的政策，已经让整个位面的祀君们非常不满了。

能调走的全都调走了，没有调走的也不一定就不是不能调走，而是等待一个推翻“彪”

位面统治的机会。

西海龙广就是一个可以调走却没有调走的“财运水部”

正部君，黄河系信碑在太浩秩序里也是一股非常强大的力量，特别是北岳位面三分之二属于“水”

。

在这样的位面里，黄河系信碑融炼者们不管是品果收割还是感悟积累等等方面，都具有很强大的优势，所以，北岳位面对于黄河系信碑众而言是不能失去的。

如果“彪”

采用的是与很多位面之主一样的“放羊式”

管理，黄河系也不会跟他起冲突，但彪的管理方式非常极端，这就让黄河系信碑事炼者感到难受了。

魏贤有些郁闷，他摸了摸自己的脸，心想着我莫非长着一张“位面之主”

的脸？要不，走到哪里怎么都有人“墙裂”

请求自己当位面之主呢？上一个的“左辅位面”

如此，如今到达的“北岳位面”

也是如此。

不过，左辅位面是位面之主哭喊着请他当位面之主，北岳位面却是底下的祀君们联合起来请求他来当位面之主。

魏贤当然不会当位面之主，他是“信号”