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第二十三章 这就是相当于北上广的一线位面（第4页）

那种古怪的“祀争”

，八座位面的“祀争”

才是最正统的。

左辅位面的祀争是靠各自揭发黑材料，但这不是祀争，更象是世俗的权斗，真正的祀争是“祀奉”

方式的受众群。

神魔巫妖仙佛是六种祀奉方式，如果一个神祀使管辖区域的世俗之人用的祀奉方式是“魔极”

，那代表这位神祀使的“祀争”

失败，需要主动退位让贤。

如果硬要在这个位置上撑下去，那就会升级为“祀战”

，祀战是以“祀所”

为战场的，法术造成的危害不会波及到祀所以外，而祀战必然得死人，不死人的祀战不是好祀战。

相比其它二三四五线的位面，处于一线位面的“祀君”

们，阵营是非常明确的，没有摇摆不定或是中立，没有明确阵营的祀君也必然无法到一线位面“入祀就职”

。

因此，吉田泽认为华老头就是他老爹的对手派出来的，他很怀疑华老头是否真是华小婧的亲人。

由于吉田泽并没有关键时候叫爸爸，故而他老爹也不知道自己的儿子被人绑架了，也就没有杀上门来。

更没有暴露魏贤这个太浩秩序赫赫有名的“毒龙极君”

，已然降临“八座位面”

的消息。

五辆车形成的车队穿村过县约1天1夜后，在次日的清晨抵达此次要观测的“黄粱一梦阵”

地点——新鱼县。

新鱼县已经不属于魏贤刚刚到达位面所降临的“安顺郡”

，而是属于邻近的“熊郡”

，此郡名颇为贴近地域环境，这郡里的熊是真特么多的。

魏贤看到了国宝，但相比萌萌哒的国宝，熊郡的国宝就很凶钱了，光天化日之下居然抢摊贩的甘蔗吃。

摊贩也没有保护国宝的意识，抄起扁担就跟国宝撕逼，国宝仗着皮糙肉厚，一边跑一边咬甘蔗，摊贩是追不上国宝的，返身就看到自己的甘蔗车被几头国宝往山里推。

太浩秩序里有很多流传甚广的话，其中有一句“品果吃多了就成精变怪了”

。

精怪种族茁壮的位面一般都是一线位面或是主位面（太浩），也只有一线位面或主位面，品果的数量及质量才够卓越。

熊猫是不是熊且不去管它，它们固然坑蒙拐骗却也受“秩序钟爱凡俗”

的影响，不但不伤害凡俗，也会施下恩惠给凡俗。

因此，某些地方就会流传出“熊仙或孤妖”

之类的故事，而太浩魔御青睐这些精怪，会赐予“篆印”

让它们成为“祀君”

。

但人君们并不喜欢精怪，72司里有个“精怪魍魉司”

，此司就是专门管辖精怪魍魉的，一旦发现精怪犯序就立斩不赦。

不过，在太浩以及一线位面，人君们也不敢做得太过份，这也是精怪能在这些顶端位面茁壮成长的原因。

国宝拦路抢劫这种事情归品警管，魏贤等人也没有多事，但接下来的行程也难免要跟它们打交道的，毕竟探测“节脉”