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第六十四章 灵魂方面的切换与融合真有趣（第2页）

牛进河没有第一时间看天空，而是先看了一眼端茜，然后等端茜似有所觉时，赶紧扭头望天空，发现原来晴朗的天空却是乌云密布。

但乌布却只是集中在牛蓬山的山顶，其余的地方仍然是蓝天白云。

乌云中隐约有金光在闪烁，这些金光慢慢的由闪烁变得稳定，然后在乌云中勾画出一个葫芦的模样。

牛进河朝胸口一抓，却是抓了个空，他的葫芦吊坠却是不知在何时已经不见了，牛进河先是一慌随后淡定下来，想来是葫芦吊坠自行离去而不是遗失。

狂风出现时自动避开了魏贤，然后乌云汇集在魏贤的头顶，不管是狂风还是乌云都是葫芦吊坠所为；正确的说，是葫芦吊坠，牛家子孙魂储器，品信双网中的牛姓巫祀，三者进行融合时出现这些异常。

寿命看不见摸不着，但它可以被炼制成“血肉”

，永生的意义就在于此，只要寿命长永，就算被轰得真身成渣也仍然能借助寿命重铸真身。

牛姓巫祀的真名叫“牛公桑”

，太浩秩序序号“时节四气巫君”

，他采用的复活方式就是“寿铸真身”

。

寿铸真身创新于“起死回生术”

源法术，此术的关键就在于“寿命”

、灵魂、容器，牛姓子孙活不过40岁，因为后面的寿命都被截取了，截取者就是葫芦吊坠。

另外，葫芦吊坠6000年前返回牛家庄时，内里也容纳着牛公桑的灵魂，而这些灵魂又通过葫芦吊坠“附体”

到牛家子孙身上。

牛公桑本来是想以“灵魂附体”

的方式，让自己的子孙通过繁衍而一代代传承下去，但他没有料到黑杀位面品信双网会出现异变。

只是结果却也不是往坏的发展，相反，结果要比牛公桑的安排要好的多，他的灵魂被“魂储器”

存了起来。

牛蓬山是牛姓祖墓之地，所有牛姓子孙死亡后都要埋在牛蓬山的山顶，这就使得牛公桑的灵魂能够完整的集中在牛蓬山山顶。

葫芦吊坠里承截着大量的“寿命”

，牛公桑的灵魂也完整保存在现场，葫芦吊坠同时也是容器，寿铸真身术的条件就全部达到。

但还缺一个关键那就是施术者，葫芦吊坠是不可能施术的，牛公桑都没复活也不可能施术，这就是牛公桑要找“极君”

的原因，只是并非所有极君都懂得“寿铸真身术”

的。

当然，牛公桑也不是在撞运气，他当时以为太浩秩序会派出极君前来黑杀位面，而派来的极君没道理让这么多的正祀湮灭，所以，就算这位派来的极君不知“寿铸真身术”

也可以向秩序求援。

魏贤在这之前并不知道自己懂“寿铸真身术”

，毕竟雍资料库太过庞大，他尽管时常阅读，进度条还没达到1%。

也只有品感接触到了才会从资料库里找出相关资料，然后反馈过来。

而此时山顶的“寿铸真身术”

条件全部符合，品感接触后就将相关信息反馈给了魏贤，魏贤也就懂得此术。

当魏贤消耗“信晶”

施展寿铸真身术后，牛公桑6000年前的一些安排也就从“魂储器”

里传输过来，从而让魏贤知道了那些事情。

葫芦吊坠内的寿命不断涌入“寿铸真身术”

内，密密麻麻的魂储器内也在刹那间浮现点点光芒，这些光芒就是牛公桑分散出去的灵魂。