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第七章劫争一四四一四五 后土重生 中（第9页）

遂在吸收佛教其它流派如大乘佛教禅宗律宗天台宗华严宗等以及|乘密宗精华的基础上借鉴儒教与道教的一些修行处世观点。

重新整合了净土宗。

取代了禅宗作为之正宗。

于东土流传。

的界正处于南宋末。

正是改朝换代之际民生困苦。

儒道两家皆力有不怠。

是以净土宗正的天时。

展迅。

在一些的方。

甚至出现了“家家阿弥陀户户观世音”

的盛况。

金蝉子继唐代西游经之后再一展了佛教。

因此而的道。

修的功德圆满。

证就了准圣之位。

成为佛教历史上的第八尊。

如今的第三尊准圣。

这些都是后话。

暂且不表。

三十六重天宫凌霄宝殿。

张百忍忧心的着那些肆虐三界的天的戾气。

张百忍进入准圣境界不久。

修为虽未达境。

但作为三之主。

对于三界的每一个变化却是比别人多一份先天了然。

先是巫十三成圣。

而后土祖巫重生。

如今的天机已经明了。

“天下大势。

分久必合。

合久必分夫君也不必太过忧心。”

白素贞在旁劝慰道：“夫君上的这几百年中天的三界风雨顺。

众生皆是感念夫大德。”

“若只是寻常的的界改朝换代倒也罢了我天庭总能岿然不动。

可如今即将崛起的乃是那在洪荒横行亿万年的巫族。

据高明高觉兄弟来报。

那大巫刑天与九凤二业已转世。