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第十四部 三朝北盟 第二十一章（第1页）

对于现代人来说，大禹是一个历史人物，读过上下五千读物的都知道，什么父子相继治水九年，三过家门而不入啥啥的。

不过也就仅此而已了，绝大多数人对于大禹的认知也就停留在这种小学生文库的水准上。

可是实际上，大禹是一个与儒家理想国的“三代之治”

紧密相连的人物，所谓唐尧以上古之圣王，不可得而法，下则法三代也。

翻阅儒家的典籍，三代基本上算是一个关键词，其地位大约类似于马克思主义中的共产主义社会，都是现今的君臣们应当努力达致的目标，大凡有人说到现今怎么怎么不对，印证的反例通常都是三代以上如何如何。

有意思的是，即便对于大儒们来说，这三代也很难指定到底是哪三代，一般说法都是指的尧舜以下的一段历史时期，但又不是夏商周三朝，因为三代是好的时候，好的时候怎么会有暴君，怎么会出现两次革命呢？但是不管哪种说法，大禹属于三代之王，这一点是大家都没有疑问的。

现今居然有人献宝，居然说是大禹王的元圭！

满朝君臣俱是饱读典籍之人，平常说话都能把三代挂在嘴上的，哪里看不出这个东西有多重要？

赵心中亦是惊喜，他自然不是儒家经典的信徒，儒家要求皇帝是应该损己身而奉天下，恭俭爱民，赵偏偏是爱热闹爱享受爱花钱，虽然不至于象明朝某些皇帝那样拔一毛以利天下而不为。

但是跟儒家的皇帝标准是相去甚远地。

可是世人就是这般矛盾。

他越是不符合这种标准，就越是想要标榜自己合格。

其掩耳盗铃之心态，皇帝和常人也没多大分别。

今年收复燕云之后，群臣业已拍过一次马屁，要给他上尊号，赵当时就已经是心痒难搔，不过本朝皇帝还没有生前受尊号地先例，即便是仁宗皇帝。

也是一般，赵再大终究不敢大过祖宗去。

因此当时是捏着鼻子推辞了。

当然这种谦逊的美德也得到了大臣们地一致褒扬。

可是在赵心中，他却着实是想有人能拍一记令自己舒服无比的马屁的。

现今燕青在朝堂上这么一亮宝。

赵心里顿时就起意了。

但凡学过儒家典籍的，上古三王是必修课，元圭这名字还真不陌生。

尚书中有舜典。

写明了帝舜赐元予大禹。

用以表彰他治水之功。

倘若这元果真能认定是大禹之宝，那么此宝非人力所为。

殆天授也，赵受之正是顺天应人，无需顾忌。

也不用给祖宗面子了。

祖宗面子再大。

大不过三王和天意吧？

可以说，在见到这块玉圭的第一刻起。

赵就已经下定决心。

这东西朕要了！

高强站在左班首。

看到赵的眼神死死盯在那块玉圭上时，已知自己所谋必成。

按照历史上的记载。

徽宗朝确实有上元这档子事，其时乃是政和二年。

主事者乃是蔡京。