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第1220章 一对神童（第3页）

身高和人种的关系不大，却和营养的关系很大。

可是出乎很多人意料的是，北疆的游牧民族并不比汉人高大，所以一般人想不到肉食和奶制品对身高的影响会这么大。

这里面有一个问题：普通的游牧民族根本不可能天天吃肉，他们的营养水平远远不如农耕民族的普通百姓，甚至常常处于半饥饿状态，身高自然看不出优势。

肉奶的意义，在充足供应的前提下才能充分体现。

曹冲就是最直接的例子，而关中、河东一带的百姓稍弱一些，却也比其他地方的好多了。

这个道理并不复杂，可是曹冲能看得明白，说得清楚，说明他的思维很清晰，又愿意去思考这些看似并不高深的问题，这是很难得的。

饱食终日，却不愿意干点实事的权贵子弟太多了。

相比于普通百姓，世家的确人才更多，但那是以更大的消耗为代价的。

论效率和成本，精英教育永远不如普及国民教育来得实在，鼓吹精英教育的不是屁股歪，就是脑子有问题。

这也是他一直推行教化的理论依据。

他坚信国民教育才是强国的基础，在普及教育的基础上出现天才、精英是顺理成章的事。

推行快乐教育，舍弃绝大多数普通人，将资源集中在少数精英身上，是不可能实现王道的，不是朝廷或者国家应该干的事。

刘协随即又问了曹冲的学问，主要集中在讲武堂用的算学讲义上。

他知道曹操有渠道，能搞到这些对普通人来说是机密的资料。

他本人也一直不反对这一点，还准备印行天下，只是进度跟不上讲授，这才给人一种保密的错觉。

其实基础理论有什么好保密的呢，他恨不得越多人知道越好。

曹冲对答如流。

即使有几个问题不是很准确，刘协也能感觉到他已经用了功，只是路径选择错了，又没有真正明白的人指点，有一层窗户纸没有戳破。

面授和函授还是有区别的。

刘协很满意，随即接受了曹冲为童子郎的申请，让他与周不疑为伴。

曹冲谢恩后，提出了关于浮屠道的疑问。

在曹昂赴任，经过行在时，刘协就听曹昂提起过浮屠道。

虽然朝廷明文规定，严禁浮屠道公开传道，只限个人作为兴趣爱好研读，否则没收家产，让他们做苦行僧。

但浮屠道依然大受欢迎，甚至有人甘愿放弃家产，抛妻弃子，舍身入道。

如今又听说草原上有不少人信奉浮屠道，他意识到，这个问题已经到了非解决不可的地步。

否则将来西征肯定会遇到麻烦。