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公孙无忧这般说,众人也就没有意见,红袖扶香,原本是文坛雅事,许多儒子开始后悔,怎们没带一个侍妾,端茶送水也是好的呀!
见都没有意见,双方纷纷落座,李风云问道:“请问谁先提出论题?”
反方为首的那人拱手道:“在下周叙文,开封人氏,不如就由在下先开一题,如何?”
公孙无忧做了一个请的动作,表示同意。
周叙文拱手正要说话,监察官王大山提醒道:“周公子,不要忘了摇铃铛!”
周叙文脸一红,拾起放在桌案上系着红绸的铃铛,轻摇了两下,清了清嗓子,开口道:“‘子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。
如用之,则吾从先进。
’又有‘子路使子羔为费宰。
子曰:贱夫人之子。
’之语,可见人有贵贱,何来平等之说?”
公孙无忧微微一笑,摇铃答道:“周公子恐怕是理解错了。
孟子曰:‘舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
’贵贱指的是行为与德行,不是指身份,如果贵贱以身份来分别,那孟夫子此话当如何解?
孔夫子弟子三千,贤人七十二,请问有多少是贵者,又有多少是贱者?”
“这……”
周叙文显然没料道公孙无忧会如此回答,一时哑口无言。
他本想利用孔子的话来为难公孙无忧,却没想到反被公孙无忧一孔夫子,孟夫子反将了他一军。
孟子的那段话出自于《孟子?告子下》,是所有的人都熟读的名篇,按孟子的说法,舜当初是泥腿子,傅说是泥瓦匠,胶鬲是打渔卖盐的,管仲差点被压到街头砍头,孙叔敖是隐者,百里奚出身更差,是押往集市上被贩卖的奴隶,也就是贱民。
而这些人,偏偏都是被孔孟两位夫子赞誉的贤人。
而孔子向来讲究有教无类,弟子身份也是天差地别,有出身尊贵者,有出身低贱者。
可见以身份论人即使是孔夫子,孟夫子也是不认可的。
周叙文身边的一名儒生暗骂了一句蠢材,接口道:“公孙公子说得不对……”
监察官王大山咳嗽了一声,道:“发言请先摇铃,报出身份!
不然,你一句,我一句,谁能听得清楚?各位不会忘了众儒生前段日子推举学会成员之事吧?”
当场的儒生当然记得前些时日的事,当是为了成为学会成员,开始的时候还好,后来就乱了,整个过程各人自顾自说,吵吵嚷嚷,根本听不清别人在说什么,也没有人在乎别人说什么,甚至几度差点打起来,一时被引做定州街头巷尾的笑谈,至今还被市井无知之徒嘲笑。
那人急忙抢过周叙文桌案上的铃铛,摇了摇铃铛铛道:“在下沧州吴子牛,以为公孙公子说得不对。
子曰:学而优则仕。
可见孔圣人虽然认为有教无类,但并不代表各种身份是平等的。
而是认为市农工商是平等的。
只是说人人都可以通过努力与学习,达到更高的层次,更高地位。
所谓劳心者治人,劳力者治于人,说的便是这个道理。
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