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第六章 山中巧遇宝黎珠主 昆仑谈论准提禅道（第3页）

虽说自己做不到，但还是对于准提的做法有些佩服。

身为盘古后裔自是希望父神所开辟的洪荒天地越来越好。

“准提道友，这是贫道的大兄老子，三弟通天。”

元始乐呵呵地向着准提介绍道。

准提一看面前两位神魔。

当先一位，须发洁白，一身清袍自是有着超脱红尘俗气的自然自在，在其周围有着“上善若水”

之意，祥和，慈悲的气韵使得准提对其颇有好感。

另一位，剑眉星目，那双眼睛仿若蕴着利剑一般，似有着父神开辟天地的豪情壮志，青年人面相自是朝气蓬勃。

与三清驾云到了草芦处自是又一番论道。

这对于洪荒神魔来说也是不可多得的修行方法，自然准提和三清没有不愿的。

因准提是客，故而由太清先讲，元始次之，通天再次，最后为准提讲道。

太清庆云浮现，一柄扇轻飘飘的在庆云之上游荡，又见其上一座金塔通体金光绽现，厚重轻巧两种道感慢慢地体现了出来。

身为三清中的大哥，太清自然也是开道者，庆云中扇子仿若盘古父神开天辟地所用的斧子般，轻巧巧的仿若没有威力却割开天地混沌，重演天地，那塔便与洪荒的不周一样，撑起这方天地。

不同于玉清以道寄托于空歌宝黎珠中的大千世界，让道充满大千世界的道路。

太清则是从自己的道中开辟一方世界，一方只有着自己道的世界。

大气魄，大威严，无处不体现出来。

自然准提也在看到太清灵宝之时，道便给了明示，这是神魔在洪荒天地间的一种便利。

扇为“五明扇”

有着重开天地乾坤之能；塔为“天地玄黄塔”

是为天下数一数二的防御至宝。

玉清不必多说，八十一种化身为大千世界神魔，独蕴道界。

上清又与前面两位兄长不同，庆云上一柄如意出现，是为“碧玉瑶光如意”

，有着启蒙生灵灵机之效。

只见万物众生，以麒麟凤凰苍龙三者为领袖在庆云上显化，听取碧玉瑶光之音，这是化众生为道的创道之路。

太清论道用了三千年，玉清两千年，上清千年，算来六千年。

准提宝相庄严，拈指一翻，“今日贫道所讲为‘禅道’。”

准提从后世而来自然知道“禅宗”

的名声，就算不是佛教信徒也知道五祖六祖之名，也知道那道佛偈。

可准提也只知皮毛一二，在深的内里前世也没有了解。

他问自己什么是禅？他想禅为外相，不因洪荒天地东方比西方繁华而打秋风起了贪婪之心就是一种禅。

“外不着相，内定于心”

这便是禅，保持心境清明不生贪婪便是禅。

明心见性者为禅，这是依据心的本性而予以揭露。

准提问知道禅了，又如何呢？他自己答：愿为天地为菩提天地，众生皆可为菩提。

「众生皆有菩提性，人人皆可成菩提」。

再进一步则「放下心中的贪婪、立地成菩提」。

菩提之意犹如庆云上那颗菩提树般，生气勃勃，遍布了昆仑……