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左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,为出生三部,诸尊盛满之德。
左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可系缚难伏者不令倾动,引入本有法界宫,有大悲方便之义。
左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有生死流转依之得止,轮又有圆具足之义。
左第七手持螺,吹大法螺演大法义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶,具三昧耶,流出宝藏及经典,施与众生。
左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛,故持般若箧。
法相之身随着准提嘴中念诵法经变得越加显眼,大放十色五彩之光。
这光极为耀眼,辐射极西之地周围所有。
命运长河上,这光的出现显然惊动了无数的大罗金仙,不过短短几百年的时间里先是帝俊气运大涨命运长河发生异动,如今准提悟道的道光都照射进了命运长河了。
这让所有修行的大罗金仙们都感到了紧张,要知道道途之争,稍差半步,便可能是所有。
再者说,准提悟道也不管他们什么事情,像上回一样,也就不再起什么心思想着继续观察,而是继续沉浸于对道的领悟之中。
法文为准提草创的《准提咒》,大致框架已经建立,分九部,暗合九为至极的道理在其中。
其一为南无飒哆喃。
“南无”
者意为“归命”
,经文天成心悟,其内自有准提所领悟的大道体现,“归命”
自然代表的是命运所在。
‘
后天人族若是说起这二字自是会被命运冲刷,魂销魄散,毕竟他们无法承受得住命运的如此伟力。
若是准提所料不差,第一咒的前两字便需要地仙的修为去念诵。
“飒哆喃”
,意为数字“七”
。
七是一种特殊的象征,是一个有着特殊含义的数字。
对于别的神魔来说,“七”
是一个道文。
而在准提咒中“七”
是表法的,代表圆满。
“七”
是东、南、西、北、上、下、中间。
代表的是空间,若修行此咒者念出此三字,则会对空间有着极大的敏感度,甚至能够去领悟空间大道。
要知道空间之道,诡秘莫测,时间之道因为有着时间长河的存在,大罗金仙们都会领悟些许,但空间不同,在没有空间长河存在的洪荒天地中去领悟空间,可谓是极为艰难。
古往今来,可能就只有杨眉和乾坤二人对此道有所了解。
两人都比较特殊,杨眉是空间神魔当年逃脱后在洪荒天地化生的生灵。
乾坤领悟的是乾坤大道,乾坤大道意为“天地”
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