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第七百零八章 圣人不能违时也不能失时（第2页）

一旁的卢氏连续喊了三次张鲁，却都没有任何应答。

卢氏凑近一看…这才发现，竹简中的内容不是别的，而是陆羽撰写的有关天师道未来的发展方向！

顺帝时，张道陵曾在鹤鸣山传播“三官手书”

和“正一道盟”

之道，为百姓治病、消灾…这为五斗米教的发展奠定了基础。

而五斗米教归魏后…将如何发展？何去何从？

这是张鲁需要郑重考虑的…也是他这几日苦苦明显，始终无法决断的。

可这一封竹简内…

陆羽提出了“北天师道”

与“南天师道”

的观点，提出了三十万教徒内迁的观点，提出了北天师道的道场设置在“平城”

（山西太原），南天师道的道场设在庐山太虚观！

而北天师道在原本巴蜀之地天师道教义的基础上，进行一系列因地适宜的改革。

比如，除去伪法，租米钱税以及男女合气之术，取而代之的是竹简内陈述的《云中音新科之戒》。

其中一项…加入天师道者无需再交授五斗米，改为交纸三十张，笔一管，墨一锭，以供修表救度之用…

除此之外，还有七条戒律。

看到这儿，张鲁的眼睛已经凝起…

他能感受到，陆羽这么做…

这《云中音新科之戒》的颁布一定还有其特殊的意义。

当然，南天师道的改革…也是因地制宜。

其中一条…以“庐山”

太虚观为大本营，在南地收徒布道，在内拓建“白云馆”

、“朝真馆”

、“炼丹井”

、“洗药池”

…

而在外，则先后开设康王观、咏真观、白鹤观、太平观等数十座道观…

将天师道、正一盟的影响力不断扩大。

这一条条展望…这一条条对三十万五斗米教徒的安置，都让张鲁触目惊心。

而最主要的是两条，其一，是天师道、正一盟拓建的费用由大魏拨付；

其二，便是将“天师道”

作为大魏国教，辅助大魏教化百姓…甚至可以对地方官员进行一定的监督、检举。

这…

看到最后，张鲁是倒吸一口凉气。

他绝不会想到，他是亏了个女儿不假，可魏太子曹羽这个女婿…却…却能做到如此这般，他的诚意满满，又或者说…大魏的诚意满满！