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终章 是隐麟也是大魏雄主（第7页）

“两个都是女娃？”

马超接着问。

文吏如实道：“是…”

马超轻拍了下脑门，感慨道：“兄在罗马争气，吾妹在洛阳不争气啊…”

念及此处，马超继续问：“其它贵妃呢？皇后呢？可有男娃？”

这个…

文吏眼珠子一定，“似乎，都没有！”

嘿…马超愣住了，旋即感慨道：“妹夫，你是真给咱们希望啊！”

言及此处，马超骤然起身，大声喊道：

“——全军集结，全军出击！”

…

…

洛阳郊外，穰山中，太上皇曹操修行的道观内摆放着一张巨大的桌桉。

一些僧侣正来回忙碌着往桉上搁置佛学书籍、释经卷、以及灯、华、香、木鱼、钟、鼓等诸多佛家应用之物。

曹操的席位在屋内，正对着院落中桃花绽放，百鸟争鸣，一派绚烂的春景。

一名僧人则朗声解读着桉牍上画卷中的故事。

“此图为‘文殊菩萨像’，菩萨头戴佛冠，体态优美，两眼微微下视，显出了女性特有的娇柔与妩媚。”

“这一幅图画名唤‘割肉贸鸽’图，依据我佛灵魂不灭、因果报应、轮回转世的教义，释迦牟尼前生要经过无数次的善行转世，最后才能成佛，而这一世他是一个国王，他看到了一只老鹰在追吃一只鸽子。”

“鸽子无处躲藏，飞到他的身旁，请求保护…国王对鹰说’鸽子虽小，但它是一条生命，你不能做伤害生灵的事，将它吃掉’，老鹰回答‘今日，你若不让我食鸽子，我就会被饿死，难道鸽子当救我不该救？’国王为救鸽子，不惜用自己的血肉，把全身都施舍给鹰！

此为无上功德！”

先是“文殊菩萨像”

，又是“割肉贸鸽图”

，僧人一连串的讲述了许多佛教的故事，包括佛教神灵帝释天，包括按佛教所描述的世界。

——世界中心有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天！

这些…

曹操都耐心的听罢。

常年的修行，让他头风痊愈的同时，也让他的性情发生了巨大的变化，不以物喜，不以己悲，没有一刻，他的心胸能有如此的豁达，海纳百川，包容万物。

“你说完了？”

等僧人的声音落下，曹操方才睁开眼睛，轻声道：“在我大魏之前，汉永平十年，汉明帝遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等十八人使西域，于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译《四十二章经》。

是为我华夏族群有佛僧、佛寺、佛教之始。”

“原本而言，佛家该在我中原大地生根发芽，奈何吾儿许诺给天师道，扶道门中兴，阻佛学流传。

我曹操虽为太上皇，可吾儿与天师道之承诺也当谨遵，佛学很好，佛教也很好，只是可惜…无法流传于我中原大地！”

曹操这算是委婉的拒绝。

这…

僧人面露愁容，为了将天竺佛教再度兴起于大魏，他已经寻了无数人。

乃至于…都想方设法拜见大魏的太上皇曹操。

可看到门外的道观，僧人的心就凉了一截，再看到如今高龄的曹操一副仙风道骨、无病无灾的模样…

僧人觉得这事儿悬了，很悬！

果不其然。