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“月之眼”，然而宇智波一族的祖先却从这个记载中发现，写轮眼最终是能进化成纯粹的仙人眼，也就是轮回眼的。
普通的千手血脉或许能够帮助宇智波承担写轮眼的运行，但是想要将写轮眼升级成为轮回眼，那么就必须需要纯粹的仙人体，退而求其次，也得是精纯的木遁继承人。
祖先的仇恨，以及自己一脉的未来，宇智波与千手的宿敌之争就此爆发。
数代之前，宇智波尚居于雷之国的时代，那时的宇智波族长觉醒了三勾玉写轮眼其上的层次，也就是万花筒写轮眼，但是由于族中这方面典籍的缺失，他不得不从家传石碑中寻找方法。
在升级成为万花筒后，他成功地看到了石碑上从前他未曾见过的内容，并且改变了之前与千手并立忍界的想法，决意与千手死战到底，并且将宇智波从雷之国迁移到了火之国，断后路，激起族人的斗志。
在两个内容之前，最初的内容，是六道仙人对自己两个儿子斗争的喟叹。
宇智波一脉的祖先因陀罗作为忍术的发明者，天资卓绝，他不能忍受自己的失败，尤其是死于弟弟与其他人的围攻之下，于是他的灵魂带着他的查克拉进行了转世。
千手一脉的祖先阿修罗追随着因陀罗进行转世，而这兄弟俩的转世必定会出现在同一代，进行争斗。
作为六道仙人之子的转世，这两人拥有着远超同辈的天赋，同时，由于二人的查克拉以及灵魂作用，两族的血继将会在他们身上出现返祖现象，也就是说，在血继的继承方面，无人能望其项背。
在这喟叹之后，则是宇智波一族的祖先对因陀罗转世的记载资料：
效忠因陀罗的死士将会在他转世后重新认主，阴诡的卫士们将为主人抵挡一切杀机与敌意，为主人的转世营造一个安全的、能让他充分成长、发挥天分的环境。
不必担心因陀罗的转世会在成长到一定高度之前不幸夭折，他那卓绝的天资将会以无比辉煌的形象闪耀在这世间。
虽然看起来内容很多，但是其实用写轮眼搞定这一切还是非常简单的，更不用说田岛在之前就已经做好了充分的准备，不仅写好了内容，连时代的语言风格都考虑得清清楚楚。
不过，写完这些有一点不好，编得这么真，田岛自己都要信了！
天皇年幼的时候，太政大臣主政，正式被称为摄政，天皇成年，亲政后，摄政改成光白，实际权力依然掌握在关白手中，天皇手中一直没有实际的权力，可以说这种情况是不正常的。
即使是连日本，在天皇彻底的失去他们的权利、被公家贵族和武家武士所掌控之前，他们也是不常设置这类职位的。
所以说，作为太政大臣，而且是正一位太政大臣的元初，在摄关政治到来的时代之前，也就是天皇实际掌权的这个时代，已经切切实实的处在了一人之下，万人之上的地位，正所谓位极人臣。
有这样崇高的地位，元初想要办的事，很少有做不到的，更何况定之国原本就是他的地盘。
所以在征得天皇御旨后，忍宗的人迎来了古代版的强拆。
以缅怀祖先，想要重建家宅为名，更化三年年初，基本上已经将权力完全下放，只是在身上担着一个官职的元初，在原定之国兴都附近新建了一处庞大的行宫。
所谓的兴都，是元初他们这一系发家的地方。
元初的曾祖母，因为元初祖父诞生的关系，可以说是被剥夺了政治继承权的。
被排挤的她自然不能在都城落脚，于是就转移到了定之国的一处偏僻区域居住，他们这一系的住所也就定在了那个贵族们看来是“穷乡僻壤”的地方。
等到后来元初他们这一系在这里发家之后，就在这里重新营建了定之国的都城，并命名为兴都。
可以说，元初想要在这里营造一处新的祖宅是相当的名正言顺。
再加上风水等等诸多因素的组合之下，元初想要将行宫的其他区域范围延扩到忍宗附近还是可行的。
按照一般的套路，即使是在那些地方祖祖辈辈生活着的村民，主要元初愿意付出足够的补偿，他们也会欢天喜地地搬走。
但是谁让忍宗这里不是普通人居住的呢？
元初在收到手下人奉上的那些土地上的居民闹事的消息的时候，一点都不意外。
事实上可以说，这就在他的计划之内。
在家休养，基本不上朝问政，为了营建兴都的新宅，甚至已经回到了家乡的元初，自然不负众望地跑到了忍宗，去和那些人面对面洽谈。
元初到达忍宗已经是快要到更化四年的时候了，那时候阿修罗已经很老了，若不是他身负六道仙人的血脉，以及木系的生命力绵长，说不定他早就已经寿终正寝了。
不过阿修罗虽然已经很老了，但是他看起来却依然只是个四十几岁的青壮年而已。
若是单纯只是看两个人表面上的容貌的话，元初和他两个人在一起，就像一对正值青壮年的叔侄。
本身就已经打定了主意，要给他们一个下马威，元初出行的排场自然是怎么大怎么来。
时任定之国守备，也就是元初的第八子，提前一周在那里进行了戒严，且在原出到来之前，一夜之间，以单纯的人力，修整出了一条数公里长的平整的道路。
元初这样大张旗鼓，甚至是故意地要将排场弄出来让忍宗的人注意到，那这些人自然也不能辜负他的“期望”。
阿修罗的长孙耕助，作为一个成熟可靠的五十多岁老爷爷，罕见地在自家的屋子里大发雷霆，愤怒地叱责着嚣张又不知好歹的贵族老爷。
然而让大筒木耕助气恼的还不只这个，他的爷爷阿修罗作为忍宗的话事人，对外的风格依然那么的软绵，更不用说那边的贵族老爷看起来还有很充分的理由了。
天之国完全一统之后，重新进行了行政区划的划分。
因为日本许多制度是仿唐的，因此依然着对唐朝制度的回忆，元初在天之国的行政区划上成功地回忆出了“五畿八道”制度。