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135章 宏法（第2页）

宁夏道，“所谓佛教，不过是诸如皇元寺者多了，也就成了教。

在我看来，佛教和海鲨派，巨鲸帮之流，无有分别。”

“你！”

“放肆！”

“狂妄！”

志海、志明、志清三位大和尚都恼了。

“善哉善哉，志海、志明、志清，既为隆法盛会，便要让人讲话。”

法善和尚微笑看着宁夏，“施主请继续。”

宁夏道，“在宁某看来，所谓佛、道都是觉性，非人。

人人都有觉性，不等于觉性就是人。

人有好坏，觉性无生无灭，即觉即显，无障不显，了障涅槃。

所谓苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。

便是如此。”

志海和尚眼中骄狂之气尽去，皱眉道：“话虽如此，也不是你贬低佛教之理由，我辈修行，以求圆满成佛，又有何错？”

宁夏道：“大和尚所求圆满之佛，不过是佛教人相之佛，圆满即止，止即有量。

若佛有量，即非阿弥陀佛。”

志海和尚连退三步，呆在当场。

“善哉善哉。”

法善和尚含笑道，“自悟能到如此境界，居士之才，实乃天授。

照施主所言，我佛教之存，毫无意义？”

宁夏道：“非也。

佛教从宏义而言，乃是得道天成的道法。

从世道人心而言，可导人向善，有助伦常。

对众生而言，佛教之义，譬如地狱、轮回，有以贪治贪，以恶制恶的善巧，虽不能从根本上消灭世间邪恶，却也有抚慰世道人心的慈悲。”

“阿弥陀佛，善哉善哉。”

法善和尚看向宁夏的眼神，满是欣赏。

宁夏接道，“但佛教之存，除了教义，还有教众。

似皇元寺这样以佛教教义结成之教众，往往门中泥沙俱下，善恶同修。