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第七十七章 世界最好的军校（第1页）

“如果一支军队能适应丛林战，那么这支军队便可以在世界任何一个战场作战，你可以不在乎丛林，但并不意味着丛林会不在乎你。”

翻开《丛林作战指南》，淮安军校的学生们看到了第一句话，后面署名——江渝！

军校生们都打起十二分精神，认真的对这本军事指导著作进行阅读，这本著作主要是战术指导著作。

“在丛林之中，有时步兵的推进速度，甚至一个小时还不到5公里，无线电信号也将遭到树冠层的严重干扰，重型装备也难以深入丛林山地，敌我双方交火距离甚至不足100米，复杂的地形使得敌我双方可以利用地形充分隐蔽，到处都充满了危险。

丛林作战甚至能让一个超级大国对一个落后国家发动的战争铩羽而归……战争是一个充满流血的过程，丛林作战的惨烈程度甚至不低于巷战。

如何让士兵能在丛林中存活下来，如何能让他们在近距离的交火中占据优势，是我们应该深入探讨和研究的重大课题……”

这本《丛林作战指南》开启了中国陆军的丛林战意识。

癸丑年夏，第二届军校生开始录取，总共有近2万名知识分子报考淮安军校，淮安军校已成为中国公认的第一军校。

从这里走出来的军校生，都是定国将军江渝的门生。

第二届淮安军校录取600人，是第一届的两倍，其中二分之一是从军中选出的优秀基层军官，这些优秀基层军官进入军校系统学习，毕业后将成为中高层军官。

想到很久没有去军校给学生们上课了，这天江渝交代了下面的行政部门抓紧应对夏收的准备后便来到了军校。

刚来到军校，便看到政教处里面站着几个学生，几个学生低着头，一脸的委屈。

“怎么了？”

江渝走进去问道。

“校长。”

里面的人看到江渝来了，连忙向他敬礼。

政教处主任孙振东对江渝说道：“他们几个把《孙子兵法》带进学校，而且还读得津津有味，已经违反了纪律。”

淮安军校有一个很奇怪的规定，那就是禁止阅读《孙子兵法》，这本历史上被中国历代奉为至高无上的兵书，却在淮安军校被抵制。

江渝听了孙振东的话，不由了然的点了点头，接着对几个军校生说道：“我想你们一定很困惑，为什么我不让你们看《孙子兵法》，那一会我就给你们上一堂《孙子兵法》的课，你们可以来听，你们先回去吧！”

“啊！”

几个学生没反应过来，校长不是不让他们看《孙子兵法》吗？怎么今天要给他们上《孙子兵法》？

几个学生离开后，很快消息就在军校里传开了，校长要亲自给大家上一堂《孙子兵法》，顿时几乎所有学生都朝着淮安军校‘讲武堂’跑去。

讲武堂很大，但其实只是一个用钢架搭建得比较牢固的大棚子，讲武堂里放着一张桌椅。

当江渝来到讲武堂时，只见学生们正整齐、端正的坐在下面，双手平放于膝上，每个人身上都带着一股硬朗的军人气质。

但向后看去，却发现有三百名刚入校的知识分子，他们的坐姿虽然极力端正，但却缺少那种气质。

另外三百名刚入校的士兵、军官，却和那些军校生没什么太大的区别。

“同学们，今天我要给大家讲的就是我中国春秋战国时期出现的伟大军事指导思想《孙子兵法》。”

江渝坐下后对他们说道：“世界有三大军事指导思想，一个是德国的《战争论》，被英法美等国引用建立起了他们的军事体系，另外一个就是俄国《制胜的科学》，引导俄军建立了自己的军事体系，还有一个就是我们中国的《孙子兵法》。

而我们当前所建立起的军事体系，并非是用《孙子兵法》，而是吸取了《战争论》以及部分《制胜的科学》才建立起来的。”

江渝叙述之后，话锋一转，说道：“不可否认的是，《孙子兵法》确实是一部即使放在这个时代依旧是极为先进的军事指导思想。

也许同学们会产生疑问，为什么我还要禁止大家阅读《孙子兵法》，但请同学们仔细思考一下，为什么我们中国看了几千年孙子兵法，为什么越看越不会打仗？这是为什么呢？”

是啊！

为什么呢？

下面的军校生们都困惑得怎么也想不通。

“像我这种思想并非首创，明末时期《武备志》的作者茅元仪就认为，行伍之人忌看《孙子兵法》，这种思想甚至是从更早的时期便已出现了，也许在汉唐时期就已有人意识到这一点。

为什么会出现这种现象呢？”

“便拿《孙子兵法》当中的‘不战而屈人之兵’来说，如果按照我们字面上的理解，却是‘不用战斗即使敌人屈服’，可是同学们如果深入研究孙武创立的兵家思想，便会知道兵家还有一个重要原则：必战方有和。

这岂不是前后矛盾？以孙武的智慧，岂会犯下如何低级的错误？”

“所以古人在研究《孙子兵法》时，那些深入研究者必然发现其中的问题，那就是《孙子兵法》在翻译中出现了错误。

在春秋战果时期，不的原意是丕，丕的意思是‘多种’的意识，也就是说‘不战而屈人之兵’的正确译法并非不打仗就可以使敌人屈服，而是‘多种战斗方法才能使敌人屈服’，两种意思简直背道而驰。