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欧阳修二（第7页）

比如说孔子的弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

谈不上立了什么功，也谈不上立了多少言，只是摆脱了名利和世俗的干扰，亲身立德，却受到孔子及其学生们的极力称赞和推崇！

于是，作者感慨地说：“其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？”

人生在世，想要流芳不朽，不在于一番惊天动地的大事，也不在于著书立言，关键是要有高尚的道德修养。

不过，作者意犹未尽，又从几个方面进行举例，论述只重文不重道的后果。

只在形式上写功夫，结果是“文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也”

。

这些人终身汲汲营营，心力交瘁，却最终并没有和普通人一样随风飘逝。

作者在为他们悲叹的同时，也谆谆告诫世人要先学做人，后学作文，提出自己作序的真正用意。

读至此，已能明白，这篇文章不是针对徐无党一人，而是借赠序论述自己的文学主张，批判当时浮靡的文风。

本文通篇有张有弛，结构严密，围绕一个问题一层一层剖析，一步一步探究，抽丝剥茧，具有极强的说服性和感染力，由此可见作者的深厚文笔。

后人评论

当代有学者评此文说：“逻辑性强，层层剖析，环环相扣，首尾相应，剪裁得当。”

江邻几①文集序

余窃不自揆②，少习为铭章，因得论次③当世贤士大夫功行。

自明道、景佑④以来，名卿巨公⑤往往见于余文矣。

至于朋友故旧，平居握手言笑，意气伟然，可谓一时之盛。

而方从其游，遽⑥哭其死，遂铭而藏⑦着，是可叹也。

盖自尹师鲁之亡，逮今二十五年间，相继而殁，为之铭者至二十。

又有余不及铭，与虽铭而非交且旧者，皆不与焉，鸣呼！

何其多也！

不独善人君子难得易失，而交游零落如此，反顾⑧身世死生盛衰之际，又可悲夫！

而其间又有不幸罹⑨忧患，触网罗，至困厄流离以死，与夫仕宦连蹇⑩，志不获伸而殁，独其文章尚见于世者，则又可哀也欤！

然则虽其残篇断稿，犹为可惜；况其可以垂世而行远也！

故余于圣俞、子美之殁，既已铭其圹，又类集其文而序之，其言尤感切而殷勤者，以此也。

陈留江君邻几，常与圣俞、子美游，而又与圣俞同时以卒，余既志而铭之。

后十有五年，来守淮西，又于其家得文集而序之。

邻几，毅然仁厚君子也。

虽知名于时，仕宦久而不进，晚而朝廷方将用之，未及而卒。

其学问通博，文辞雅正深粹，而论议多所发明，诗尤清淡闲肆可喜。

然其文已自行于世矣，固不待余言以为轻重，而余特区区于是者{11}，盖发于有感而云然。

熙宁四年三月日，六一居士序{12}。

【注】

①江邻几：名休复，字邻几，开封陈留（今河南开封东南）人，北宋文学家。

②自揆（kuí逵）：审度，自己估量。

③论次：依次论述。

④明道：宋仁宗的第二个年号（1032—1033）。

景佑：宋仁宗的第三个年号（1034—1038）。

⑤巨公：泛指大官。