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欧阳修二（第10页）

此处有“具备”

之意。

《六一居士传》作于宋神宗熙宁三年（1070）九月，正值欧阳修64岁之际。

此文之写作，实乃欧阳修历经人生变故与磨难后的淡定人生之自白。

写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州，他仅享受了一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。

以后事证今言，再读这篇《六一居士传》，谁能不为这位老人的晚年遭际愀然动容？这便是文中真挚之情具有感发力量的明证。

这篇序形式别具一格。

它没有像一般的传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年“更号六一居士”

的变迁缘由和人生背景，藉此道出自己对人生和仕途的清醒认识，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。

轻描淡写背后是作者几十年波澜坎坷的人生路，虽未有一个字的哀怨，却饱含着许多不为人知的酸甜苦辣。

中间是本文的重点，采用了汉赋的主客问答方式，四层辗转，以客之狭隘、局促的心态，反衬出欧阳修豪华落尽见真淳的从容淡定的儒雅风度，读来情趣盎然。

这也便于逐层推进地阐述自号“六一居士”

这种思想和内涵，使行文跌宕起伏，语言既平易晓畅又形象深刻。

如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”

既喻为自然界的多种事物和声响，又喻为社会官场的嘈杂事物，真是奇妙之喻！

最后，欧阳修庆幸自己终于获得摆脱这两大困累的时机：天子终于准许自己致仕归老，使自己“得与此五物偕返于田庐”

，对之置之而不顾。

作者承认“五物”

之累，却巧妙地分辨了两种“累”

的本质区别：累于轩裳，不但劳形，又多心忧；累于五物，既身心安逸，又幸无灾患。

我该选择什么呢？至此，客心悦诚服，欧氏与客“握手大笑”

，至于其他“区区”

琐碎小事，就不值计较了，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。

综上所述，《六一居士传》表达了欧阳修晚年“悠游田亩，尽其天年”

的志趣，表述了自己超越官场沉浮、生老病死的自然累赘，专心寄托于“五物”

。

展示了欧阳居士的旷达潇洒、从容淡定的情怀。

后人评论

赵乃增评本文：“既恬淡，又豪放；既委婉，又激愤，堪与陶渊明《五柳先生传》相媲美。”

答吴充①秀才书

修顿首白先辈②吴君足下。

前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。

非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！

然犹自患伥伥③莫有开之使前者，此好学之谦言也。

修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。

世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。

然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？

夫学者未始④不为道，而至者鲜焉。

非道之于人远也，学者有所溺⑤焉尔。