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苏 洵（第13页）

的区别，自己以后者自居，虽然有自我表白的意思，但也很能反映出苏洵耿直无阿附之意的个性和行文运思的周密详备，无懈可击。

信直到最后，才转入自我介绍的正题，将自己道之初成所经历的三个阶段写得十分精练概括，不仅真实可信，而且生动形象。

末句，作者一方面用“嘻！

区区而自言，不知者又将以为自誉以求人之知己”

的自嘲来总结。

以“惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之”

一语结束全文，再次点明写给目的，真是天衣无缝，手法何等高明！

后人评论

茅坤《唐宋八大家?苏文公文钞》卷三：“此书凡三段，一段历叙诸君子之离合，见己慕望之切；二段称欧公之文，见己知公之深；三段自叙平生经历，欲欧阳公之知之也。

而情事婉曲周折，何等意气，何等风神！”

张益州画像记

至和元年秋，蜀人传言，有寇至边。

边军夜呼，野无居人。

妖言流闻，京师震惊。

方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变！

众言朋兴，朕志自定。

外乱不足，变且中起。

既不可以文令，又不可以武竞。

惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”

乃推曰：“张公方平其人。”

天子曰：“然。”

公以亲辞，不可，遂行。

冬十一月至蜀。

至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”

明年正月朔旦①，蜀人相庆如他日，遂以无事。

又明年正月，相告留公像于净众寺。

公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰：“未乱易治也，既乱易治也。

有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。

将乱难治：不可以有乱急，亦不可以无乱弛。

惟是元年之秋，如器之欹②，未坠于地。

惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。

既正，油然而退，无矜容。

为天子牧小民不倦，惟尔张公。

尔繄③以生，惟尔父母。

且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。

人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。

重足屏息之民，而以砧斧令④，于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。

夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。

至于急之而生变，虽齐鲁亦然。