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一??题前话
“天下滔滔”
,皆净与丑,呜呼,“余欲无言!”
难道舞台上便真的只有这两个角色在跳梁着?
到了舞台上只有净与丑在跳梁,那戏曲恐怕迟早便有拆合的危险。
这危险是经历了几千年。
这危险是真实的遇到了若干场。
然而每次到了上台演戏的时候,却依旧还是那一套,依旧还是净与丑这两个角色,在跳梁,在卖弄其本领,并不顾及台下观众之如何的不舒适,如何的感得厌倦无聊。
在《浣纱记》里吴王夫差是净,太宰伯嚭是丑,那一位无恶不作的君主,碰上了这一位营私舞弊的军师,便断送了吴国的江山!
在《鸣凤记》里,净是严嵩,丑则为赵文华,胆大妄为的严太师,遇到了好献小殷勤的赵义子,于是乎天下事便弄得一蹋胡涂矣。
诸葛亮是一位谨慎小心的人物。
“诸葛一生唯谨慎”
这是唐、宋以前人的对他的印象。
然而在演义里,在舞台上,却被写成那样的一位足智多谋的诡计百出的军师,坐着双轮车,身穿八卦衣,羽扇纶巾,口口自称“山人”
。
虽然外表上是须生扮的,实际上却似乎是一位“丑”
角。
——所以后世的许多的“草头皇帝”
,也无不有一位“狗头军师”
。
而时至今日,每一个军阀,其幕后殆也无不有一两位军师式的言必听、计必从的人物躲藏在那里。
乃至流氓、土霸,家有瓦房数间者,也都竟会有什么帮闲或帮忙的人物,军师或谋士,“为虎作伥”
,替他在计划着如何的扩充势力,如何的欺压良民。
那些无恶不作,惟知饮酒食肉,好色聚财的极端个人主义者,或草头皇帝们,总是愚蠢的;终日是昏天黑地的在作“伤天害理,有己无人”
的坏事。
他们也许具有传统的势力,也许是有几斤膂力,也许是家有若干恶奴打手,也许是有一团一军的兵队,便立刻占地为霸,占山为王,占省为“阀”
,乃至占国为“皇帝”
起来。
而助纣为虐者便是念过几句书的狗头军师们。
他们往往是手无缚鸡之力的,往往是私欲极重,个人主义的极坚贞的信徒,然而又无力或无胆去自辟一天地,自占一江山,于是只好依附于草头皇帝之下,为之谋主,狼狈为奸!
当秦失其鹿,天下有力者共逐之的时候,沛县人也起了义。
“萧曹等皆文吏,自爱,恐事不就,后秦种族其家。
尽让刘季!”
这寥寥数语,赤裸裸的画出“军师谋士”
们的心理来。
鲁肃告孙权道:“今肃可迎操耳。
今肃迎操,操当以肃还付乡党;品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。”
文士们之所以甘心做军师,谋士,而不能成草头皇帝——“秀才造反,三年不成”
——者,其真实的原因盖在此!
王冕是一位洁身自爱,不肯昧了良心去同朱元璋做贼害人的,便为朱皇帝所毒死。
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