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净 与 丑（第6页）

（做见外科）（向外备说云云了）（净背云）催粮到且不打紧，兀的一个好女子。

便要娶这女子为妻，老人不肯，赵都巡却把他吊起，而唤过那女子来与他把盏。

这些“净”

，便有些象传奇里的土豪恶霸的行径了。

但还不是什么“草头皇帝”

之流！

总之，就这些杂剧里的“净”

色的作用看来，显然是具有两种不同的功用的：

一）是帮闲的“插科打诨”

的人物，惯以其愚蠢或不通的行为及语言来逗引人发笑的（常有二人或三人合作着）。

二）是凶狠残酷的人物，惯以其作恶多端的手段来施之于善良无辜的良民的。

第一个功用，是戏文里“丑”

角的任务；第二个功用是戏文里“净”

的任务。

而在杂剧里却以“净”

兼之。

但周宪王是明初人，或已经受到戏文的影响。

故其杂剧里的“净”

，已颇有戏文的“净”

与“丑”

的气质。

元人杂剧究竟是否也这样，却无可考知。

周宪王之使用“净”

色，显然还是很怯懦的，故不敢大胆的尽量展布其作用。

例如，“净”

当作着“丑”

的任务时，他只是一个帮闲者，或滑稽的“弄人”

（甚至只是替人送书信的“闲人”

），并没有帮助恶霸强人或帝王作军师的资格。

至多只不过引诱良家子弟去游花惹柳，乘机得些油水而已。

即将“净”

当作了传奇里“强豪恶霸”

的人物的任务时，他也只是一个有钱的商人，有势的土霸或有地位的官吏而已，并不是什么“草头皇帝”

之流的人物。

真实的发展着“净”

与“丑”

的作用的地方，还当求之于传奇，而不当求之于杂剧。

三??《永乐大典戏文三种》及其他

初期戏文里的净与丑

但在比较初期的戏文里，象《永乐大典》所载《小孙屠》、《张协状元》及《宦门子弟错立身》的三种戏文，其中所有的净与丑，气质也不甚分明，时有错乱颠倒之处；和周宪王杂剧之所载的“净”