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补天（第5页）

"译音似"呜唔，啊哈哈！

"

（5）这是关于共工怒触不周山的神话。

《淮南子·天文训》："昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

"按共工、颛顼，都是我国古代神话传说中的人物。

过去史家说，共工是上古一个诸侯，炎帝（神农氏）的后代；颛顼是黄帝之孙，上古史上"五帝"之一，号高阳氏。

（6）金玉的粉末指道士服食的丹砂金玉之类的东西，道士认为服食后可以长生不老。

（7）上真道教称修炼得道的人为真人。

上真是一种尊称。

（8）巨鳌见《列子·汤问》："勃海之东，不知几亿万里，......其中有五山焉：一曰岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰瀛洲、五曰蓬莱。

......所居之人，皆仙圣之种。

......而五山之根，无所连著，常似潮波，上下往还，不得暂峙焉。

仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。

"按禺皱，见《山海经·大荒北经》："北海之渚，中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

"

（9）这是共工与颛顼之战中共工一方的话。

后，君主，这里指共工。

这几句和后面两处文言句子，都是模仿《尚书》一类古书的文字。

（10）不周之山据《山海经·西山经》晋代郭璞注："此山形有缺不周币处，因名云。

"又《淮南子·原道训》后汉高诱注，此山在"昆仑西北"。

（11）这是颛顼一方的话。

康回，共工名。

后，这里指颛顼。

（12）关于女娲炼石补天的神话，《淮南子·览冥训》中有如下的记载："往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水烘洋而不息；......于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌呆以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。

"又替代司马贞《补史记·三皇本纪》："当驿（女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。

女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。

"

（13）昆仑山上的古森林的大火据《山海经·大荒西经》："有大山名曰昆仑之丘......其外有炎火之山，投物辄然（燃）。

"

（14）长方板古代帝王、诸侯礼冠顶上的饰板，古名为"延"，亦名"冕板"。

顶长方板的小东西，即本书《序言》中所说的"古衣冠的小丈夫"。

下面他背诵的几句文言句子，也是模拟《尚书》一类古书的。

（15）重台花复瓣花。

（16）关于"女娲氏之肠"的神话，《山海经·大荒西经》中有如下的记载："西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。

......有国名曰淑士，颛顼之子。

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。

"郭璞注："女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。

"科斗字，古代文字，笔画头粗尾细，形如蝌蚪。

（17）秦始皇寻仙山的故事，《史记·秦始皇本纪》中有如下的记载："齐人徐市（芾）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。