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与顾颉刚论古史书
颉刚足下:
我这几年到欧洲,除最初一时间外,竟不曾给你信,虽然承你累次的寄信与著作。
所以虽在交情之义激如我们,恐怕你也轻则失望,重则为最正当之怒了。
然而我却没有一天不曾想写信给你过,只是因为我写信的情形受牛顿律的支配,“与距离之自成方之反转成比例”
,所以在柏林朋友尚每每通信以代懒者之行步,德国以外已少,而家信及国内朋友信竟是稀得极厉害,至于使老母发白。
而且我一向懒惰,偶然以刺激而躁动一下子,不久又回复原状态。
我的身体之坏如此,这么一个习惯实有保护的作用救了我一条命。
但因此已使我三年做的事不及一年。
我当年读稽叔夜的信说他自己那样懒法,颇不能了解,现在不特觉得他那样是自然,并且觉得他懒得全不尽致。
我日日想写信给你而觉得拿起笔来须用举金箍棒之力,故总想“明天罢”
。
而此明天是永久不来的明天,明天,明天……至于今天,或者今天不完,以后又是明天,明天,明天……这真是下半世的光景!
对于爱我的朋友如你,何以为情!
私事待信末谈,先谈两件《努力周报》上事物。
在当时本发愤想写一大篇寄去参加你们的论战,然而以懒的结果不曾下笔而“努力”
下世。
我尚且仍然想着,必然写出寄适之先生交别的报登,窃自比季子挂剑之义,然而总是心慕者季子,力困若叔夜,至今已把当时如泉涌的意思忘到什七八,文章是做不成的了,且把尚能记得者寄我颉刚。
潦草,不像给我颉刚的信,但终差好于无字真经。
只是请你认此断红上相思之字,幸勿举此遐想以告人耳。
第一件是我对于丁文江先生的《历史人物与地理的关系》一篇文章的意见。
(以下见《评丁文江历史人物与地理的关系》文,不复载。
)
其二,论颉刚的古史论。
三百年中,史学,文籍考订学,得了你这篇文字,而有“大小总汇”
。
三百年中所谓汉学之一路,实在含括两种学问:一是语文学,二是史学,文籍考订学。
这俩以外,也更没有什么更大的东西:偶然冒充有之,也每是些荒谬物事,如今文家经世之论等。
拿这两样比着看,量是语文学的成绩较多。
这恐怕是从事这类的第一流才力多些,或者也因为从事这科,不如从事史学文籍考订者所受正统观念限制之多。
谈语言学者尽可谓“亦既觏止”
之觏为交媾,“握椒”
之为房中药。
汉宋大儒,康成元晦,如此为之,并不因此而失掉他的为“大儒”
。
若把“圣帝明王”
之“真迹”
布出,马上便是一叛道的人。
但这一派比较发达上差少的史学考订学,一遇到颉刚的手里,便登时现出超过语文学已有的成绩之形势,那么你这个古史论价值的大还等我说吗?这话何以见得呢?我们可以说道,颉刚以前,史学考订学中真正全是科学家精神的,只是阎若璩、崔述几个人。
今文学时或有善言,然大抵是些浮华之士;又专以门户为见,他所谓假的古文,固大体是假,他所谓真的今文,亦一般地不得真。
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