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第五章重要制度（第21页）

随着统一战争的不断扩大，牛录编设的增多，为适应多兵力大规模作战统一指挥的需要，努尔哈赤将五牛录组成一个甲喇，在由五个甲喇组成一个固山，即旗。

并以八种不同形式的旗帜作为标志，行军战斗；生产劳动；行政管理均为一个固定单位。

旗是八旗制度中的最高组织形式，也是最大的军事编制。

八旗方位

清代的八旗军，包括八旗满洲蒙古汉军在行军驻营时所居的位置是固定的。

据说是依“五行相克”

说制订的。

在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。

两白旗位正东，取金胜木。

两红旗位正西，取火胜金。

两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”

根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土；南方属火，颜色为赤，火能生土克金；西方属金，颜色为白，金能生水克木；北方属水，颜色为黑，水能生木克火；中央属土，颜色为黄，土能生金克水。

从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方；两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方；两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方；两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

盛世的旗人精神与八旗的衰亡

清朝前期，在太祖太宗时代，经过战争的洗礼，一般旗人都有较强的进取精神，他们自重自尊自强，形成了良好的民族责任感。

这种可贵的旗人精神构成了一代王朝盛世统治民族最基本的条件和最重要的精神支柱。

这是满族崛起和入主中原的关键，也是满族为中华民族大家庭创造辉煌的动力。

满族在中国历史上是一个做出过巨大贡献的民族，清朝盛世的旗人精神主要表现在以满族贵族为首的广大旗人，在清朝初期都有比较强烈的民族进取精神。

这主要表现在：为国捐躯的奉献精神。

作为中华大家庭中的一个小民族，能成为一个时代统治东方大国的核心力量，并能团结其他民族，造就一个王朝盛世，原因虽然是多方面的，但旗人当时的“文不爱财，武不惜死”

的奉献精神不能不说是一个根本原因。

特别是那时宗室贵族，哪怕是皇子皇孙也都讲究建功立业，从小就跟随父兄驰骋疆场冲锋陷阵。

他们一心为国的责任感和带头赴汤蹈火的牺牲精神，鼓舞了八旗兵丁。

摊丁入亩是清政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革。

康熙雍正乾隆年间普遍实行，其主要内容为废除人头税，将丁银摊入田赋征收，无地的农民和其他劳动者摆脱了千百年来的丁役负担。

此后中国人口迅速增长，客观上是对最底层农民人身控制的放松。

土地兼并催生“摊丁入亩”

摊丁入亩是清统治者用以缓和土地兼并的一项政策。

早在满清入关之初，他们的皇室贵戚和大大小小的官吏就疯狂地圈占汉人土地，土地兼并由此一发而不可遏止。

后来随着地主经济的复苏，他们对土地的兼并更加狂妄之极。

或购买或奏讨或投献，手段多种多样。

土地集中已达无可复加的地步，于是农村里分化出大批无业光丁。

封建国家征收赋役的原则是以土地和人口为依据的，人口大量流亡势必引起丁役负担不均。

人丁逃亡和丁役不均又会引起一系列连锁反应，危及到清政府的统治。

因为“丁额无定，丁银难征”

造成不少的钱粮亏空。

从康熙五十年到雍正四年之间，大多数省份，百年积欠钱粮都达几十万至几百万。

丁役负担沉重地压在无地少地的农民身上，造成阶级矛盾的尖锐化，当时结成党类围攻城府的事件时有发生。

“摊丁入亩”

以后的情况