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有三色、五色、七色之分;给五品以下的官员,则颜色是纯白色的。

    这些圣旨所采用的布料,是“江城织造”专供皇宫颁发圣旨而织就的提花锦缎。

    颁发给五品以上官员的多彩圣旨,含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色,锦缎底纹有仙鹤、狮子、卷云等图案,绚丽多姿,雍容华贵。

    诏书均为33厘米宽,最长的为500厘米,最短的约有300厘米。

    圣旨两端都有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。

    有些圣旨还有另一个防伪绝招,圣旨的绢布上印满了祥云图案,就像今天的防伪水印一样,而且所有的圣旨开头的第一个字,必须是印在右上角第一朵祥云上。

    清代圣旨均用汉文和满文合璧书写,汉文行款从右至左,满文行款从左至右,合于中幅书写日期,并钤盖“制诰之宝”。

    圣旨内容由翰林院撰拟,经内阁大学士奏定后,再按品级填发。

    书写则由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。

    圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征,其轴柄质地按官员品级不同,严格区别:一品为玉轴,二品为黑犀牛角轴,三品为贴金轴,四品和五品为黑牛角轴。

    清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨,用料考究,色彩绚烂,现在看来依然光彩夺目。

    而光绪皇帝颁发的圣旨,昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替,可见大清帝国之国力衰落。

    到了伪满洲国皇帝溥仪时代,圣旨已经变成了“指叙令”,“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。

    不过透过灯光,会发现指叙令居然暗藏着“满洲帝国”4个字的水印防伪标记。

    那为什么说这个圣旨它是赝品,却偏偏又有很重要的历史价值呢?

    这就牵扯到一个人了。

    可能很多对历史不是很了解的人,估计并不认识这个人。

    他的名字叫爱新觉罗溥伟。

    话说奕訢一世英武,临终之时身边竟然空空荡荡,好不凄凉。

    大丧之后,慈禧颁下谕旨,令载滢长子溥伟回归本支,嗣载澂后,承袭亲王爵位。

    这个爱新觉罗溥伟,就是奕訢的孙子。

    溥伟生于1880年,本就一表人才,风度翩翩,年仅18岁就一跃而成为*****比生父载滢的爵位高出了好几级,当真是意气风发。

    据说,溥伟十分看重道光当年赏赐奕訢的金桃皮鞘白虹刀,几乎须臾不离身。

    戊戌政变之后,光绪被囚,慈禧训政,欲立端郡王载漪的儿子、15岁的溥儁为帝。

    1900年1月24日,慈禧太后颁下懿旨,以溥儁入继同治皇帝为嗣,赏头品顶戴,号“大阿哥”。

    慈禧原打算于庚子年举行光绪禅位典礼,却因国内外各派势力的强烈反对而作罢。

    1901年,载漪因纵容义和团被认为是庚子事变的罪魁祸首而被革去爵位,发往和疆军台。

    其子溥儁亦因此被废除“大阿哥”名号。

    据说,当时慈禧还曾起意将光绪一同罢黜,有善于揣摩的人向慈禧建议,说小恭王溥伟才干出众,是溥字辈宗室中的佼佼者。

    而慈禧当时只是付之一笑,未置可否。

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