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第二百二十三章 散佚典籍（第1页）

翻检这近万件文物典籍之中，这两个少年不时地惊呼道：“这是什么？难道是魏晋时候的墨宝？”

这三百四十二箱文物被拆箱后，根本没有时间仔细处理，只是按照基本的归类，将大体相同的东西放在一起。

书籍字画，瓷器，玉器，在保证不受损伤的前提下，满满堆了两三个船舱。

这两个少年先从书籍字画，文字典籍一类开始整理。

这一类，是这批古玩中，数量最多的一类。

如果余生在此，很容易将一个少年怀疑是魏晋时期墨宝的东西给辨认出来，这一卷手抄的佛经，正是后世唯一留存的中国西魏时期的墨宝《菩萨处胎经》。

是人间传世最古老的写经。

此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻字体的方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。

“不知道，还要等夜叔请人来掌掌眼。

不过这个我很确定是《永乐大典》其中的一个零本单册！”

说话的这个少年一只手中拿着一本远比其他线装书阔大的书卷。

而他的另一只手中，还有与其形制相同的基本书卷在。

这一个少年手中拿着的几本书卷。

开本宏大，高五十厘米，宽三十厘米。

气度非常，明显与其他的书卷有所区别。

这一个单册，有五十页，每一页都用的是厚实雪白的树皮纸。

数百年以降，除了书页有些略微泛黄外，竟是毫无破损。

显然是传世之物，珍藏许久。

唯一有些破碎的，就是包裹在书籍外面的书衣，书衣这种东西，其实相当于后世书籍的封皮，因为《永乐大典》是皇帝专用的百科全书，所以，包背装的《永乐大典》的书衣。

是用多层宣纸硬裱，并有一层黄绢连脑包裹。

极有皇家仪态。

两个少年仔细翻看一番后，基本上能确认这一册《永乐大典》，属于真品无疑。

古玩这种东西。

在后世造假容易，但是真正能高仿的却不多。

即便高仿的东西有时候太过于考究标准，如同一个每一门都能拿到一百分的学霸一般，看着就假。

遇到半懂不懂的人还能蒙混过关。

一旦遇到行家里手，从细节的缺陷和物件的气韵中。

很容易辨别出物件的真假。

后世的古玩真假难辨，不仅仅是因为造假技术高了，更是因为行家里手，真正的国学大师少了。

如果连验钞机都是假的，又怎么能检验出假钞来！

这部《永乐大典》，用朱笔手绘边栏界行，并书写引用书籍的著者和书名。

用墨笔来书写题名、卷数、韵目、书籍正文并绘制图画。

用朱笔描绘的大典的边栏四周都绘成双边。

这些“朱丝栏”

把每半叶隔成八行，版心间上、下各有一条粗粗的“象鼻”

，中间还有一个“鱼尾”

，“鱼尾”