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第二百三十三章 怨怒（第1页）

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在这种前提下，人虽然有上下尊卑的分别，但是，不同的等级和人群之间，却有尊重和善待。

至少，承认下级有受到善待的权力。

而不仅仅是奉献的义务。

所以，中国从来都是皇上与士大夫共治天下。

一旦士大夫阶层发现这个皇帝很不合自己心意，那么这个皇帝就危险了。

士大夫阶层完全可以用天子无德这个借口，来废黜皇帝。

所以，谋权篡位这种事情，在中国历朝历代，从不少见。

而日本则不然，当日本上层，特别是天皇学习了中国人君君臣臣父父子子的思想后，去掉了上层对下层所应承担的责任，只是片面强调上层的权柄和下层的义务。

所以，日本的天皇，可以绵延数千年不绝。

所以，在古代日本，在以血缘为纽带的“家”

中，父亲即家长，是有绝对的权威的。

古代的日本将儿女视为家长个人的私有财产。

家长不但如同中国的“父母之命，媒妁之言”

一般，有绝对的权力决定子女的终身大事。

而且，还有权力在缺钱的时候，将子女典押、贩卖，甚至是自产自销。

自古代的日本，由于穷人众多，并无多余的钱财缴纳赋税，娶妻生子，所以，在民间将子女卖掉或者抵押，用来缴纳贡赋的事情屡见不鲜。

而因为穷的没法娶妻，近亲通婚的情况，也很常见。

这种宽容甚至一直延续到后世。

因为儿子要留着传宗接代，维持香火。

所以，被贩卖和抵押的主要对象，还是家中的女儿。

这些女子被家长卖掉后，就会成为和后世慰安妇从事一个行业的失足妇女。

而这些失足妇女，从此以后，便成为家中的经历来源。

用皮肉换取的钱财，需要供给家中的父母兄弟。

而因为日本在学习中国文化时，全然去掉了子在家中的权力，所以。

这些女子被灌输的观念，也就成了——为了供给父母兄弟，牺牲自己是应该的。

而这些女子也不会受到社会的鄙视，相反。

日本人认为武士为领主、大名家服务是奉公，仆人为主人服务是奉公，而女人出卖肉体同样也是奉公。

在当时，有一个卖身奉养母亲和弟弟的女子，还因为“孝心奇特”

而受到了日本官方的表彰。

与日本人相比。

中国的父母之命和媒妁之言还真就算不得什么了。

这种习俗在日本持续的时间有千年之久，即便到了明治维新，日本人全面学习西方文化的时候，也没有什么改变，只不过是换了一个称呼而已。

【ㄨ】在明治政府于一八七二年，十月二日公布“牛马解放令”