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第七章 寺院的爆炸声方丈的慈悲心慈悲为怀（第2页）

右次主像是阿弥陀佛，趺坐在六角须弥座上。

释迦佛的左右有迦叶、阿难两尊者和两菩萨侍立。

再前一些有两供养人跪在莲花上，手捧果品，作奉献状。

弥勒佛和弥陀佛的胁侍，除以两菩萨代二尊者外，其余均同。

极左的主像是普贤，乘象，两菩萨胁侍，普贤像前有一韦驮及童子像。

极右的主像是观音，乘狮，两菩萨胁侍。

普贤与文殊对称而立。

文殊乘狮居左，普贤乘象居右，佛坛两极端前角，各有甲胄护法天王，两像遥立对峙，各持长剑，瞋目怒视。

平昔高大的金身神像端坐在宝殿正北面。

善男信女、中老年妇女、文人墨士们在方丈、和尚不断地敲击木鱼和金箔声响中烧香跪拜，人流进进出出，大雄宝殿香火旺盛，人气十足。

大殿的后面是寺院的前院，四周围建有矮阁楼，作为僧房用。

站在走廊俯视天井，它的四周立有好多历代名家留下的碑文，石碑的外围栽有菩提树、银杏和榆树，天井的中央建有花园。

方丈的僧房在垂花门的东面，门朝南开，两侧耳房分别是:诵经室（东）和药房（西）。

耳房与正房之间开有拱形门（月亮门）。

穿过垂花门可以到达后院，它的基本格局和前院大致相仿，这里面有诵经房、藏经阁、兵器房等，厨房也在其中。

大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像（南北朝后）。

所供奉的三世佛像，一般有两种组合形式：从时间上讲，为过去世迦叶佛，现在世释迦牟尼佛和末来世弥勒佛，俗称“竖三世佛”

或“三时佛”

。

他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，迦叶佛（或燃灯佛）居释迦佛右，弥勒佛居释迦佛左。

从空间上讲，为西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛，俗称“横三世佛”

。

他们在佛殿的布置是：释迦佛居中，阿弥陀佛居释迦佛右，药师佛居释迦佛左。

在中国民间神话里，西游记里的菩提老祖就是封神演义里的准提道人。

准提道人与接引道人建立了西方教，西方教就是后来的大乘佛教，接引道人就是后来的阿弥陀佛。

而如来佛祖是封神里通天教主的大弟子多宝道人，被太上老君送到西方建立小乘佛教，分大乘佛教气运的多宝道人就变成了如来佛祖，这就是有名的“化胡为佛”

。

准提道人（菩提老祖）、接引道人与太上老君、通天教主、原始天尊是一个级别，是封神里的五大教主。

而如来佛祖只是通天教主的大徒弟，从这个角度讲是菩提老祖更厉害。

这些在蒋蒋心中来说不重要，因而她根本不关心它们。

她的心里唯一的期望就是陈武哥能够平安地渡过这一劫，佛渡不渡她根本不重要。

夜色已深，北固山的虎啸猿啼声也渐惭消停了下来。

蒋蒋爬在病床前握着陈武的手安静地睡了过去，而陈武的面容却满头大汗地表露着惊慌和狰狞。

希望他能尽快安静下来，不要再折腾蒋蒋了，因为她太累太累了。

昏黄的青油灯安静地照射着幸福和甜美。

可是陈武刚安静下来，大殿方向忽然传来了爆炸声，随即士兵们打着火把咵咵地围了甘露寺。

寺外脚步声、吵杂声连绵不断。

天下第一江山的千古寺院一一甘露寺是否能逃过此劫，需得释迦佛、阿弥陀佛保佑，需得大慈大悲观世音屁护。

可是它们能保护好它们的弟子和众生吗?